具体描述
“凡是读《道藏》者，必先读此书。”《道藏源流考》作者陈国符先生是我国著名化学家，又以道藏研究称誉国际汉学界，被认为是道藏学这一学术领域的开辟者和世界领先学者与权威，他一生致力于纤维素化学的教学与研究工作以及道藏、中国炼丹史的研究。自上世纪三十年代接触中国炼丹术，四十年代在昆明西南联大利用教学之余系统研究道藏，著成《道藏源流考》，开辟了道藏学这一新的学术领域。
作者简介
陈国符（ 1914一 ）教授。江苏常熟人。1937年毕业于浙江大学化工系。 1942年在德国达姆施塔特工业大学化学系先后获特许工程师学位和工学博士学位。 1942年至1949年先后任昆明西南联大副教授、教授和北京大学教授。中华人民共和国成立后任天津大学化工系教授。
陈国符长期致力于纤维素化学的教学和研究工作，以及《道藏》研究及中国炼丹史的研究。1952年在新成立的天津大学化工系创建造纸专业，第一次在我国开设了纤维素化并学课程。于1956年开始着手建立实验室，进行纤维素化学的研究工作。先后编写了《植物纤维素化学》《木材与纤维素化学讲稿》、《造纸化学讲义》等。由他领导的研究组完成了多项国家下达的科研课题，发表论文10余篇。其最大贡献是对《道藏》史料的科学研究，是这一领域的开创者。著有《道藏源流考》、《道藏源流续考》、《中国外丹黄白术考》等学术专著，发表论文20余篇。自1979年起3次赴瑞士、法国、香港、澳大利亚等国家和地区参加国际学术会议和讲学。
目录信息
读后感
陈先生为吾国研究道藏之第一人。以化学家之背景研究道教。亦为罕有之事。其书为研究三洞玉文之第一梯航。
评分陈先生为吾国研究道藏之第一人。以化学家之背景研究道教。亦为罕有之事。其书为研究三洞玉文之第一梯航。
评分经七十年考验，地位巍然不动，可称经典，晚来两部《中国道教史》都从本书借力，只是加上“*&……%￥观”的所谓政治立场而已。可以感叹者有二： 1、七十年间竟然没有超越，遗憾。作者后来的几部著作都很弱势，框架问题太大——其实本书的框架也不太好，但作者识断精审，且开创之...
评分越来越佩服他们那代人做学问的能力了 太特么扎实 太特么用功了 我想说你要是能搞懂这本书 在北大混个哲学系的博士学位一点问题都没有 我导师给我推荐的时候告诉我 够你写个硕士论文的了 我心想一本书怎么写啊 但是现在觉得自己太幼稚了 根本没入门 这才是大师啊 一个科学院的化...
评分越来越佩服他们那代人做学问的能力了 太特么扎实 太特么用功了 我想说你要是能搞懂这本书 在北大混个哲学系的博士学位一点问题都没有 我导师给我推荐的时候告诉我 够你写个硕士论文的了 我心想一本书怎么写啊 但是现在觉得自己太幼稚了 根本没入门 这才是大师啊 一个科学院的化...
用户评价
初拿到《道藏源流考》，我本以为会是一本枯燥的学术工具书，充满了晦涩的考据和密集的文献引用。然而，阅读的深入才让我惊喜地发现，作者并非只是冷冰冰地陈列史料，而是以一种极具启发性的方式，将枯燥的史料变得鲜活起来。书中对于道藏分类的梳理，例如根据道教的不同宗派、不同理论体系来划分，使得原本庞杂的道藏体系变得条理清晰。我尤其对书中关于“三洞四辅”、“七部”等重要概念的源流考证印象深刻。作者通过对早期文献的溯源，揭示了这些分类方法是如何逐渐形成并演变的，以及它们在道教文献传承和传播过程中所扮演的重要角色。这不仅仅是学术上的梳理，更是对道教思想体系构建过程的一种深刻洞察。我了解到，道藏的形成并非一蹴而就，而是经过了漫长的历史演变和无数人的智慧结晶。这种宏观的视角，让我能够更全面地理解道教文献的丰富性和多样性，也为我进一步深入研究道教的各个分支打下了坚实的基础。在阅读过程中，我常常会停下来，反复思考作者是如何将那些散落在不同时代、不同地域的文献，整合成一个有机整体，并从中提炼出清晰的脉络。这种学术的严谨与思想的深度，着实让我钦佩。
评分这本书给我最大的启发，在于它让我认识到，任何一种知识体系的形成，都离不开其背后的历史语境和社会文化。道藏的形成和发展，与中国古代的政治、经济、文化、社会思潮等方方面面都息息相关。《道藏源流考》在梳理道藏源流的同时，也为我展现了这些宏观背景。我在这本书中看到，道教并非是一个孤立存在的宗教，它与儒家、佛教等其他思想流派有着复杂的互动和影响。道藏的编纂过程，也常常受到当时统治者的政治意图和社会风尚的影响。例如，某些道经的被纳入或被排除，都可能与当时的政治环境有着密切的关联。这种对道藏与时代背景之间关系的深入剖析，让我对道教的认识不再局限于宗教本身，而是上升到了对中国文化整体发展脉络的理解。这让我认识到，学习道藏，也是在学习中国文化。
评分《道藏源流考》并不是一本提供“答案”的书，而是一本启发“思考”的书。它没有给我直接的修炼指导，也没有给我关于某个道教人物的生平事迹的详细描述，而是将我引向了一个更广阔的学术场域。作者通过对道藏源流的梳理，让我看到，道藏的形成本身就是一部跌宕起伏的历史。它是在漫长的历史进程中，无数人智慧的积累、思想的碰撞、文化的融合的结果。我在这本书中看到了道教与其他思想流派的互动，也看到了道教内部的不同分支和发展方向。这种对道藏整体的宏观把握，让我能够更清晰地认识道教在中国文化史上的独特地位和深远影响。我常常在读到某个关于道藏编纂的论述时，会陷入沉思，思考为什么在那个特定的历史时期，人们会对某些文献格外重视，而对另一些文献则相对忽视。这种思考，也让我对中国文化的发展有了更深的理解。
评分阅读《道藏源流考》是一次漫长但收获颇丰的学术跋涉。我在这本书中看到了作者严谨的学术态度和扎实的史学功底。它并非那种能够快速读完并产生即时满足感的读物，而是需要耐心和细致地去品味。书中对于一些早期道经的考证，常常涉及到对一些古籍的细致比对和年代的推断，这对于我这样一个普通的读者来说，可能有些晦涩，但正是这种严谨的考证，才使得这本书的结论具有说服力。我尤其佩服作者在面对一些文献史料的模糊不清时，能够坚持求真的态度，不轻易下结论，而是提供多种可能的解释，并对其优劣进行分析。这种对学术的审慎和对历史负责的态度，是这本书最打动我的地方。它让我明白，真正的学术研究，是建立在扎实考证和审慎分析之上的。
评分这本书给我的最直接感受，就是它彻底颠覆了我过去对道藏的一些碎片化认知。我之前可能零散地接触过一些道教的经典，对其中的某些思想或修炼方法有所了解，但始终缺乏一个系统性的框架。《道藏源流考》就像一位经验丰富的向导，带领我一步步走进了道藏这座浩瀚的知识迷宫。它详细地阐述了道藏的各种组成部分，以及它们之间相互关联的脉络。我尤其欣赏书中关于道藏的不同版本，以及它们之间的异同分析。这让我明白，道藏并非是一个固定不变的文本，而是经历了多次的整理和编纂，不同的版本之间也存在着细微的差别。通过对这些差异的分析，我不仅能够更准确地理解某些道经的内容，也能够窥见历史时期不同学者对道藏的理解和诠释。这种对细节的关注和对文献流变的清晰勾勒，让我对道藏的认识更加深入和全面。
评分在阅读《道藏源流考》的过程中，我逐渐意识到，道藏的意义并不仅仅在于其所包含的各种修炼法门或神学理论，更在于它所折射出的中国传统文化和社会变迁的轨迹。书中对不同时期道藏的考证，实际上就是在解读中国历史的某些侧面。例如，作者在分析道藏的形成过程中，常常会涉及当时社会经济、政治制度、文化风俗乃至于民间信仰的演变。我从书中了解到，一些道经的产生和流传，往往与当时的社会动荡、民族融合以及哲学思想的交流有着密切的关系。那些曾经被认为是纯粹宗教文献的内容，在作者的解读下，都与更广阔的社会历史背景紧密相连。这让我深刻体会到，任何一种文化现象，都不能脱离其产生的土壤而孤立存在。这本书为我提供了一个独特的视角，让我能够透过道藏这扇窗，去观察和理解中国历史的厚重与复杂。我常常在读到某些考证时，会产生豁然开朗之感，仿佛那些曾经模糊的历史片段，都因为这本书而变得清晰起来。
评分《道藏源流考》为我理解道藏的“全貌”提供了重要的框架。在阅读之前，我对道藏的理解可能更多地停留在一些零散的道经名称上，或是对其某些修炼方法的模糊印象。但这本书的出现，将这些零散的知识点串联了起来，让我看到了道藏作为一个有机整体是如何形成的，以及它在整个中国思想文化史上的地位。书中对道藏的“源流”二字，我理解得尤为深刻。它不仅仅是简单地介绍道藏的组成，更是在梳理道藏的“根”和“脉”。“源”指的是道藏的起源，那些早期散落在民间的信仰和实践，是如何逐渐汇聚成最初的道经；“流”则指的是道藏在历史长河中的流传、发展和演变，它如何被编纂、被整理、被传播，以及在这个过程中所经历的各种变化。这种宏观的视野，让我能够从更深层次上理解道教文献的价值和意义。
评分《道藏源流考》的价值，在于它提供了一个关于“道藏”是什么、从何而来、如何演变的宏大叙事。作者并没有直接去阐释道教的某个具体理论，而是将焦点放在了道藏这个文献整体的形成和发展上。在我看来，这是一种更为基础但也更为重要的研究。因为要理解道教的思想和实践，首先就需要对承载这些思想和实践的文献体系有一个清晰的认知。书中对于道藏文献的溯源和辨伪，让我认识到，我们今天所读到的许多道经，其原本的面貌可能已经经过了多次的改动和加工。作者通过严谨的考证，试图还原这些文献的真实面貌，或者至少是指出其流传过程中可能存在的变异。这种学术上的求真精神，让我感到非常敬佩。在阅读过程中，我不仅学到了很多关于道藏的知识，更重要的是，我学到了一种治学态度，一种对历史文献负责任的态度。这种对知识的敬畏和对真相的追求，是这本书带给我的宝贵财富。
评分《道藏源流考》的问世，无疑是道教学术界的一大盛事，对于我这个长期以来沉浸于道家思想的普通读者而言，更是犹如拨开云雾，见到了知识的沃土。阅读这本书的过程，如同踏上一场漫长而精深的学术探索之旅，它并没有直接将我灌输某个特定的道家理论，而是提供了一个宏大的、纵横捭阖的视野，让我得以审视整个道藏文献体系的来龙去脉，理解其是如何从零散的个体信仰实践，逐渐汇聚成庞杂的经典海洋。我尤其欣赏书中对早期道经的考证，那些散落在历史长河中的碎片，通过严谨的文献比对和细致的梳理，被重新点亮，展现出其最初的形态和流传的轨迹。这对于我理解道教思想的早期发展，以及它如何与当时社会文化背景相互作用，有着极其重要的启示。书中对于不同时期道藏编纂的脉络分析，也让我看到了道教内部的传承与变迁，理解了那些后来被奉为圭臬的经典，是如何在历史的洪流中被选择、编次、解释，甚至被赋予新的生命。这种对知识生产过程的深入剖析，远比仅仅阅读经典的字面意义来得更为深刻和有意义。我常常在想，那些古人是如何在一片混沌中，通过无数次的口耳相传、抄写流传，最终凝聚成如今我们所见的宏伟道藏，这本书就像一把钥匙，为我打开了通往这扇历史大门的一角。
评分《道藏源流考》给我带来的最大收获，是它让我看到了道藏并非是一个固定不变的文本集合，而是一个不断生长、不断演变的生命体。作者通过详实的考证，清晰地勾勒出了道藏在不同历史时期所经历的增补、删削、重编等过程。这使得我能够理解，今天我们所看到的道藏，是历史长河中众多力量共同作用的结果。例如，书中对于道藏在唐宋时期的编纂，以及元明时期对于道藏的大规模整理，都进行了深入的剖析。这些过程不仅涉及到文献的收集和整理，更包含了当时统治者、道教领袖以及社会思潮的深刻影响。我了解到，一些原本并非主流的文献，可能因为某个时期政治上的需要或社会上的推崇，而被纳入道藏，反之亦然。这种动态的视角，让我对道藏的认识不再停留在静态的文本层面，而是上升到了对其历史生成机制的理解。这对于我这种非专业研究者来说，无疑是打开了一扇新的认知窗口，让我能够以更辩证、更具历史纵深感的角度去审视道教文献。我时常惊叹于作者扎实的史学功底，能够将如此繁杂的史料驾驭得如此游刃有余，并从中抽丝剥茧，呈现出清晰的图景。
评分看过此书，才大致理清了上清初期传承头绪。
评分看过此书，才大致理清了上清初期传承头绪。
评分先生以理工之背景，行朴学之研究，迄今为止无人超越。太优异了！！！
评分先生以理工之背景，行朴学之研究，迄今为止无人超越。太优异了！！！
评分有人问我看这种书有什么用？答：想学长生不老和炼丹术来着！问：有用吗？答：研究历史、政治学有用吗？你难道真想当帝王师？
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