许纪霖
1957年出生于上海。华东师范大学紫江学者,教育部人文社会科学重点研究基地•华东师大中国现代思想文化研究所常务副所长,华东师范大学历史系中国近代思想史专业博士生导师,华东师范大学思勉人文高等研究院常务副院长,校学术委员会委员。担任上海历史学会副会长、秘书长、中国史学会理事,上海哲学社会科学联合会委员,香港中文大学《二十一世纪》杂志编委。
刘擎
1963年出生。1978年就读上海东华大学化学工程系,1985年获工学硕士学位,留校任教。1991赴美国攻读政治学,先后获得硕士(马凯大学)与博士(明尼苏达大学)学位。2000-2003年任香港中文大学中国文化研究所副研究员。2003年7月回到上海工作,任华东师范大学历史系副教授,中国现代思想文化研究所研究员、所长助理。研究领域为西方思想史。2005年入选上海市“浦江人才计划”。2007-2008年美国Fulbright访问学者。2013年7月起担任华东师范大学政治学系主任、博士生导师;华东师范大学世界政治研究中心主任。
发表于2024-11-04
何谓现代,谁之中国? 2024 pdf epub mobi 电子书
言近旨远——评《何谓现代?谁之中国?》 《何谓现代?谁之中国?》是一本学术论集,收录了多篇国内外中国学者的论文、演讲与对话录。这些理论文字涉及面非常广:除了中国现代史,还包括了政治学、法学、思想史以及欧洲近代史的研究。阅读本书前一半篇幅的时候,我以为本书所载...
评分言近旨远——评《何谓现代?谁之中国?》 《何谓现代?谁之中国?》是一本学术论集,收录了多篇国内外中国学者的论文、演讲与对话录。这些理论文字涉及面非常广:除了中国现代史,还包括了政治学、法学、思想史以及欧洲近代史的研究。阅读本书前一半篇幅的时候,我以为本书所载...
评分http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1269244 澎湃讯 2014-10-09 17:52 来自 思想市场 【编者按】 何谓现 代,谁之中国?对现代中国的再阐释并不是一个事实性的揭秘,而是一个知识性的解读,它包含各种各样竞争性的话语,也包含各种不同的知识类型。主观和客观相 互交...
评分http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1269244 澎湃讯 2014-10-09 17:52 来自 思想市场 【编者按】 何谓现 代,谁之中国?对现代中国的再阐释并不是一个事实性的揭秘,而是一个知识性的解读,它包含各种各样竞争性的话语,也包含各种不同的知识类型。主观和客观相 互交...
评分言近旨远——评《何谓现代?谁之中国?》 《何谓现代?谁之中国?》是一本学术论集,收录了多篇国内外中国学者的论文、演讲与对话录。这些理论文字涉及面非常广:除了中国现代史,还包括了政治学、法学、思想史以及欧洲近代史的研究。阅读本书前一半篇幅的时候,我以为本书所载...
图书标签: 思想史 近代史 知识分子 历史 知识分子论丛系列 政治哲学 许纪霖 政治
本书为许纪霖、刘擎主编“知识分子论丛”第12辑。本辑关注的话题是重构现代中国想象,内容包括王汎森谈中国思想史研究经验、许章润谈革命、金观涛谈契约论的起源、崇明谈承认政治等。
【在今天这个时代,“什么是现代中国”,并不是一个确定的事实,而是有待建构的一套想象。 】
何谓现 代,谁之中国?对现代中国的再阐释并不是一个事实性的揭秘,而是一个知识性的解读,它包含各种各样竞争性的话语,也包含各种不同的知识类型。主观和客观相互交错在一起,在当今新的历史语境里, 我们该如何来生产关于现代中国的知识?
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我们无法依托一个清晰、可靠、稳定的中国元素来奠定对中国的认同。在这样一个时代,你必须要有一种大无畏的成熟:与流动性、多样性和不确定性共存。康德曾说,启蒙是一种成熟,就是勇敢地公开运用你的理性。而我觉得,现代人要有另外一种成熟,就是与这个时代的很多不能化解的不确定性、复杂性和暧昧性共存。
——刘 擎
当下中国亟需政治决断以展现政治成熟。值此情形下,如何提炼中国民族的政治气质和政治智慧,使中国走向政治成熟,蔚为一个政治的国族,是一切追究政治立宪和国家理性的理论体系之衷心寄托所在,也是中华民族得为亿万国民分享文化、政治家园的历史和政治前提。
——许章润
自由民主之所以能够运转,其前提是存在一个政治共同体。如果共同体走向分裂和对抗,自由民主也必然失败。自由民主能够有效运转,不仅仅是因为其保护了个体或群体的权利,更是因为其锻造了公民,创造了促进共通善的政治生活。
——崇 明
“现代中国”这个专属名词对师门意义非同一般,但“现代”与“中国”两大元素在大部分情况下都被主流态度把控了想象空间。本书的各位学者更多地从史学、海外汉学的角度进入对这一概念的辨析,可供参考。瞿骏老师那篇报告对我的启发更大一些。
评分“现代中国”这个专属名词对师门意义非同一般,但“现代”与“中国”两大元素在大部分情况下都被主流态度把控了想象空间。本书的各位学者更多地从史学、海外汉学的角度进入对这一概念的辨析,可供参考。瞿骏老师那篇报告对我的启发更大一些。
评分王汎森《思想史研究方法经验谈》
评分一定程度解答了我目前关于nation-state的疑惑。
评分偶然发现这本书里收录了金观涛的一片文章,所以买来看了。而在看的过程里,看到《现场:革命、文人与国家理性》这一篇的时候,正好江绪林自杀了,一边看着他在论坛上跟别人论述政治法理,一边归于现实,虽然对这名学者不甚熟悉,但也唏嘘不已。回到金观涛那篇文章,里面讲到“个人如何导致自然法转化为个人权利观念”的进程,用这种特别的角度来解读天赋人权,简直拍案叫绝。王汎森那篇《思想史研究的传统和方法》里讲到的方法,不仅在做思想史上有所作用,在很多时候,看待不同的问题,特别是社会议题,也有一定的实用性。
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