野村浩一,1930年生於京都,東京大學法學部畢業。1966年任立教大學教授。曾任日中文化交流協會常任理事。主要著作有:《近代中國的政治與思想》、《中國革命的思想》、《人民中國的誕生》、《近代中國的思想世界》、《毛澤東》等。
作為亞洲國傢的日本,在實現瞭“富國強兵”,保持瞭國傢的獨立,登上瞭自封的“東方世界的指導者”的寶座之後,應該朝著什麼方嚮發展呢?它所應該擔負的使命又是什麼呢?比這更重要的是,日本人自身是在一種什麼樣的倫理邏輯之上來認識自己富強起來的原動力、摸索自己民族的前進道路、探求自己民族應該擔負的使命的呢?這就是野村浩一編著的《近代日本的中國認識》要告訴我們的東西。
近代日本的中國認識、中國觀,特彆是知識階層的中國觀,其主要類型有哪些?它們各自的特點是什麼?在這些中國觀的形成過程中,其主體——人的思想、行動的軌跡是如何的?這種種的中國認識中,其缺陷、誤區又在哪裏?這也是本書要告訴我們的東西。
發表於2024-11-22
近代日本的中國認識 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
明治維新後,日本國內的政客與知識界開始重構自身文明與大陸關係,福澤諭吉(1835-1901)的“脫亞入歐論”與岡倉天心(1862-1913)的“亞洲一體論”,反映瞭日本試圖重新建構自己在世界文明中所扮演的角色,也就是自我的身份定位。內村鑒三(1861-1930)在中日甲午戰爭之際,將...
評分明治維新後,日本國內的政客與知識界開始重構自身文明與大陸關係,福澤諭吉(1835-1901)的“脫亞入歐論”與岡倉天心(1862-1913)的“亞洲一體論”,反映瞭日本試圖重新建構自己在世界文明中所扮演的角色,也就是自我的身份定位。內村鑒三(1861-1930)在中日甲午戰爭之際,將...
評分明治維新後,日本國內的政客與知識界開始重構自身文明與大陸關係,福澤諭吉(1835-1901)的“脫亞入歐論”與岡倉天心(1862-1913)的“亞洲一體論”,反映瞭日本試圖重新建構自己在世界文明中所扮演的角色,也就是自我的身份定位。內村鑒三(1861-1930)在中日甲午戰爭之際,將...
評分明治維新後,日本國內的政客與知識界開始重構自身文明與大陸關係,福澤諭吉(1835-1901)的“脫亞入歐論”與岡倉天心(1862-1913)的“亞洲一體論”,反映瞭日本試圖重新建構自己在世界文明中所扮演的角色,也就是自我的身份定位。內村鑒三(1861-1930)在中日甲午戰爭之際,將...
評分明治維新後,日本國內的政客與知識界開始重構自身文明與大陸關係,福澤諭吉(1835-1901)的“脫亞入歐論”與岡倉天心(1862-1913)的“亞洲一體論”,反映瞭日本試圖重新建構自己在世界文明中所扮演的角色,也就是自我的身份定位。內村鑒三(1861-1930)在中日甲午戰爭之際,將...
圖書標籤: 日本 海外中國研究 思想史 野村浩一 曆史 日本漢學 文化史 民國史
…… 不愧是禮贊中國文化大革命的人在80年代齣版的書…… 嗬嗬,嗬嗬,嗬嗬。
評分如其書所說,本書整理的內容為日本具有代錶性的知識分子的中國觀
評分譯文太差
評分認識隨著以我的定位和局勢進行收縮性理解,便富有強烈的彈性和危機感,這是日本自古以來對外界認識尤其是對中國認識的洪流。
評分感覺特彆口語化,非常隨意的語氣。 而且引用的時候總是篇幅太長。
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