古希腊的神话与宗教

出版者:商务印书馆

作者:[法] 让-皮埃尔·韦尔南

页数:152

译者:杜小真

出版时间:2015-1

价格:40.00

装帧:精装

isbn号码:9787100107181

丛书系列:涵芬书坊

具体描述

作者韦尔南是法国当代著名学者，是当今知识革命时代为数不多的百科全书派人士和哲学家。他不满足于哲学家对现实的陈述，而是要对现实本身进行研究。韦尔南在学术上受法国著名希腊研究学者路易·谢和耐的影响，这促使他对希腊社会中的权力问题予以极大关注。虽然他不是专业的人类学家，但是从人类学角度研究希腊民主制度的基础也成为他的兴趣所在。他在这本书里所表示的，希望古希腊的世界可以成现代人理解理性何以出现的理论工具。在他的研究中，韦尔南“深刻地更新了我们对希腊世界的理解。神话、诸神、城邦、宗教，他探究有关希腊人的一切。”

作者简介

韦尔南，法国当代著名学者，是当今知识革命时代为数不多的百科全书派人士和哲学家。

目录信息

译者的话
导言
诸神的世界
公民宗教
从人到神——祭献
希腊神秘主义
附录
再版后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的文笔简直是化腐朽为神奇的典范。 它完全摆脱了传统学术著作那种干巴巴、晦涩难懂的腔调，转而采用了一种既具备古典韵味又不失现代流畅感的叙述风格。 那些关于创世神话的描绘，读起来如同波澜壮阔的史诗吟唱，充满了张力和画面感，让人肾上腺素飙升。 当作者描述提坦之战的惨烈时，我几乎能感受到大地在颤抖，星辰在陨落。 另一方面，在解释一些复杂的社会伦理与神祇教义之间的关联时，笔锋又变得极其细腻和富于洞察力，如同外科手术般精准地剖析了古希腊人精神世界的复杂性。 这种时而磅礴大气、时而细腻入微的语言转换能力，确保了即便是初涉古典文学的读者也能毫不费力地沉浸其中，体验到文字带来的巨大冲击力和美感。

我特别欣赏作者在处理神祇性格上的多面性时所展现出的哲学思辨深度。 很多流行的读物总是将众神塑造成非黑即白的极端形象，但在这本书里，宙斯不再只是一个威严的统治者，他同时也是一个充满私欲、时常犯错的个体，他的“神性”与“人性”的挣扎被刻画得入木三分。 阿喀琉斯和赫克托耳的悲剧命运，也被置于一个宏大的宿命论框架下进行探讨，作者似乎在不断追问：在古希腊人的认知体系中，“英雄”的意义究竟是什么？ 这种对人性深处的挖掘，超越了简单的神话复述，它迫使读者去反思自身的处境与选择。 通过阅读这些古老的故事，我感觉自己与数千年前的人们在精神层面进行了一次深刻的对话，关于荣耀、背叛、爱与死亡的永恒主题，得到了全新的理解和共鸣。

从实用性的角度来看，这本书为进行更深入研究的爱好者们提供了极佳的参考框架。 书末附带的注释系统做得非常详尽，每一个关键术语、每一次典故引用，都有对应的出处标注，这对于我后续想要追溯荷马史诗或赫西俄德的作品原貌时，省去了大量查找的时间。 另外，书中的索引设计也体现了极高的专业水准，无论是按人名、地名还是按特定的概念主题检索，都能迅速定位到相关段落。 这种严谨的学术工具属性，使其不仅适合泛读爱好者，更适合作为文学、历史甚至哲学课堂的辅助教材。 总体而言，它成功地架起了一座从普及读物到专业文献之间的坚实桥梁，内容丰富度与检索便利性的结合，让它在同类书籍中显得尤为突出，是一本真正值得投资和反复研读的佳作。

这本书的装帧设计简直是视觉的盛宴，那种厚重的纸张质感，配上扉页上那几幅极具年代感的插画，初拿到手时我就被深深地吸引住了。 封面上的烫金字体，在光线下微微闪烁，散发出一种古老而神秘的气息，让人联想到那些史诗般的传说。 仔细翻阅内页，你会发现排版也极为考究，字体大小的过渡自然流畅，阅读起来非常舒适，长时间盯着也不会感到疲劳。 尤其值得称赞的是，每章的开头都有精心挑选的卷首语或者引文，它们像是无声的向导，将你平稳地引入到下一个宏大的叙事场景之中。 这种对细节的极致追求，体现了出版方对经典文献应有的敬意。 这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，它成功地营造了一种沉浸式的阅读氛围，仿佛你正坐在雅典的广场上，倾听智者们对宇宙起源的低语。 我相信，即便是对内容不甚了解的新读者，也会因为这份精美的外在包装而愿意翻开第一页，去探索其内在的宝藏。

读完这本书后，我最大的感受是作者在资料搜集和交叉验证上的巨大功力。 文本结构清晰得令人惊叹，它没有采用简单的编年史叙述，而是巧妙地将神祇谱系、英雄事迹和宗教习俗分门别类地进行了梳理和对比分析。 例如，在探讨奥林匹斯诸神时，作者不仅罗列了他们的主要神职，还深入挖掘了他们在不同城邦文化中形象的细微演变，这远超我预期的广度。 尤其是在涉及到一些晦涩难懂的早期宗教仪式描述时，作者引用了大量考古学和铭文的佐证，使得原本飘渺的神话叙事顿时有了坚实的文献基础。 这种严谨的态度，让这本书从普通的传说汇编提升到了严肃的学术研究层面。 很多次，我都会停下来，去思考作者是如何在如此庞杂的史料中，提炼出如此精炼且逻辑严密的论点的，这其中的思考深度，值得我再三回味。

希腊宗教依仗的是人类祖辈留下来的习俗，是nomoi。同时多神教本质上就是一种宗教，而并非简单人类学意义上的“巫术”或是神话学上的“神话信仰”。这一观点可以很好解释柏拉图中的许多背景。翻译较差，语言晦涩

新世界的大門！不過韋爾南這本是寫得比較提綱挈領啦，而杜小真女da士lao的翻譯則爛得出人意料…

本身是很general的东西。ref和citations都很简略，不算太学术，有轻微隔靴搔痒感，但基于篇幅和材料组织方式，阅读体验很好。C1讲宙斯的诸样态，C2诸神与英雄，C3讲祭祀的部分让我想起香料传奇里古代祭祀用香料的部分，普罗米修斯的狡黠，祭祀建立的神人兽之区别，献祭者，牺牲和升华...C4伊流辛努秘仪/狄俄尼索斯主义/俄耳甫斯主义，Orgia，Thiase，Menades巴克科斯的狂女，游行(多好的簧色素材)；Doctrinaire, Soteriologie, 5bc，奥尔比奥斯，西徐亚Scythe；不知道涂尔干的图腾与禁忌和宗教-本质与作用力理论能在多大范围内被运用呢......顺便，看了那本西洋琴瑟文学史第一章后继续看这本全程doge笑容xxx看db书评，翻译似乎有问题？

韦尔南这本小书，深受其老师——《中国社会史》作者谢和耐的影响，侧重于从历史心理学和历史人类学的角度，解构古希腊神话与宗教背后的社会生态与权力结构。遗憾在于正文每篇文章篇幅过短，彼此之间的逻辑关系相对松散，加上生硬的翻译，让普通读者难以进入。倒是附录部分的访谈，论述清晰，值得细读。

这本小书只是挑了些小问题略加介绍和分析，没有什么特别深入的解读，而且翻译极差，全书语句大多都不通顺，有些字句甚至让人无法理解。编辑也不怎么认真，别说那些佶屈聱牙的句子未加改动，就连书中标点的错误都没发现，与通行翻译不同的专有名词也没有统一。总之是期望越大，失望越大。