吴锐,1967年生,1994年中国人民大学哲学系博士,中国社会科学院研究员。研究方向是中国上古史、中国思想史。代表作有专著《中国思想的起源》三卷(山东教育出版社,2003年)和《神守传统与道教起源》(台湾三民书局,2008年9)等,汇编著作《古史考》九卷(任执行编辑,海南出版社,2003年),主编《中国古典学》。从1991年至2012年发表《仪征刘氏春秋学研究》、《甲骨文金文“‘天’字族群”假说》、《“禹是一条虫”再研究》、《试论中国古典学和四夷古典学》等论文60多篇。
本书试图厘清中国上古时代的帝系是如何构造完成的,讨论的年代范围从传说中的夏代(公元前1994-前1523)到三国(220-280),而以汉代以前为主,也就是“中国上古”。本书研究的帝系,包括两种,一种是传统的帝系,即传说中的远古圣王世系;一种是实际建立过王朝的皇家世系,如夏、商、周、秦、汉。中国上古时代是由部落到国家再到大一统帝国的形成时期,帝系是破解上古史非常重要的线索,考辨帝系是重建中国上古史的中心任务之一。
李学勤批判疑古派的《走出疑古时代》一书说:“《帝系》这种三代统出一源的谱系,在近代备受学者讥评,以为子虚杜撰。不过既然各种古书都记有基本相合的传说,意义是不容抹杀的。我觉得如果细心推求,其中不乏启示。” 不过古学家都强调:“今天凡有史学常识的人,都知道《帝系...
评分李学勤批判疑古派的《走出疑古时代》一书说:“《帝系》这种三代统出一源的谱系,在近代备受学者讥评,以为子虚杜撰。不过既然各种古书都记有基本相合的传说,意义是不容抹杀的。我觉得如果细心推求,其中不乏启示。” 不过古学家都强调:“今天凡有史学常识的人,都知道《帝系...
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评分李学勤批判疑古派的《走出疑古时代》一书说:“《帝系》这种三代统出一源的谱系,在近代备受学者讥评,以为子虚杜撰。不过既然各种古书都记有基本相合的传说,意义是不容抹杀的。我觉得如果细心推求,其中不乏启示。” 不过古学家都强调:“今天凡有史学常识的人,都知道《帝系...
评分李学勤批判疑古派的《走出疑古时代》一书说:“《帝系》这种三代统出一源的谱系,在近代备受学者讥评,以为子虚杜撰。不过既然各种古书都记有基本相合的传说,意义是不容抹杀的。我觉得如果细心推求,其中不乏启示。” 不过古学家都强调:“今天凡有史学常识的人,都知道《帝系...
作者学养深厚堪比宾四先生,尤其精通夏史的考证。但关于鸟夷的认识和对李学勤先生的偏见又让此书白璧微瑕。但总的来说在上古史领域已经远胜杨宽这种老前辈了,读之让人欣喜
评分给四星是看在资料汇编非常适合写论文的份上,但作者本人的观点我一个字都不想看。
评分繁体字看着累,准备至少读两遍。
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评分你国蠢货的特长就是把一切学术问题政治化
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