日本思想论争史

出版者:北京大学出版社

作者:(日) 今井淳

页数:303

译者:王新生

出版时间:2014-11

价格:49.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301250426

丛书系列:阅读日本书系

具体描述

本书用平易的笔法，对日本上至奈良时代、下至近代的诸多复杂的思想论争进行了梳理。与面向学者的研究专著不同，本书站在普通读者的立场，概括论述日本思想史上的论争点及继承点，使一般读者能迅速把握各时期思想论争的焦点所在及其在思想史上的意义。在体例上，本书以时间为经，分古代、中世、近世、近代四个章节；同时，以各论争发展脉络为纬，详细罗列了二百五十个小项，囊括了所有核心的思想论争。在阐释具体论争时，本书尽量引用原文，以使读者能直接感受其中的时代氛围。

作者简介

作者介绍：

金井淳，1926年生，毕业于东京大学伦理学专业，武藏大学名誉教授。

小泽富夫，1934年生，学习院大学研究生院硕士课程毕业，哲学博士。玉川学园女子短期大学教授。

译者介绍：

王新生，北京大学历史系教授，博士生导师。

目录信息

前　言
序 章
第一章　围绕接受外来思想及其日本化的论争
第一节　围绕贵族佛教和民众佛教的论争……………渡部武
第二节　神道理论的成立和神佛习合论争……………广神清
第二章　围绕中世历史意识和美意识的对立
第一节　围绕中世历史意识的对立……………………石毛忠
第二节　中世的文艺理论和美意识的对立…………新川哲雄
第三章　近世诸思想的论争
第一节　儒教、佛教和基督教论争……………………今井淳
第二节　儒教和佛教的论争…………………………高桥文博
第三节　儒教内部的论争……………………………小岛康敬
第四节　国学和儒教的论争……………………………茂木诚
第五节　武士道论争…………………………………山本真功
第六节　围绕赤穗浪士复仇事件的论争……………小岛康敬
第七节　近世围绕文艺理论和美意识的论争………小泽富夫
第四章　围绕日本近代化的论争
第一节　幕末、维新中围绕国家形态的论争………石川佾男
第二节　《明六杂志》中的诸论争… ………………涉川久子
第三节　废佛毁释论争………………………………伊藤友信
第四节　围绕国民道德论的论争
文献目录
索引
作者简历
译后记
· · · · · · (收起)

用户评价

我一直对那些能够将宏大叙事与细枝末节巧妙结合的书籍情有独钟，而这本书无疑就是其中的佼佼者。它不像某些枯燥的学术专著，仅仅堆砌史料，让人昏昏欲睡；也不像过于通俗的读物，为了吸引眼球而牺牲深度。作者仿佛是一位技艺精湛的电影导演，他不仅为我们勾勒出了日本思想发展的大致脉络，更重要的是，他通过聚焦那些关键的“论争点”，为我们呈现了一幅幅生动的人物群像和思想交锋的戏剧性场面。我印象最深刻的是，书中对于一些看似微不足道的思想分歧的深入挖掘，这些分歧在当时或许只是学界中的一场小小的涟漪，但作者却能敏锐地捕捉到其背后所蕴含的深层意义，并将其放大，让我们看到它们如何一步步地影响了日本社会思潮的走向。他对于不同学派之间思想的交叉、影响以及对抗的描绘，极具画面感。我甚至能想象到，在某个阴雨绵绵的午后，几位穿着和服的学者，在灯下围坐，争得面红耳赤，却又都在为同一个民族的未来而思索。书中的论述，在保持严谨学术性的同时，又充满了文学性的感染力。作者的语言，既有学术的精炼，又不乏人文的温度，使得阅读过程成为一种享受，而不是一种负担。我尤其赞赏作者在处理历史人物和思想观点时的客观性，他不会简单地褒贬，而是力求展现不同观点的合理性与局限性，让读者自己去判断。

这本书带给我的阅读体验，与其说是一次学习，不如说是一次与历史对话的奇妙旅程。我一直觉得，理解一个国家的思想，是理解这个国家最深层逻辑的关键。而这本书，恰恰让我看到了日本思想界那种不屈不挠、不断探索的特质。作者并没有回避日本思想发展过程中那些充满矛盾和争议的时刻，反而是直面它们，并且通过对这些“论争”的细致梳理，展现了日本思想是如何在不断地自我诘问、自我修正中前进的。我印象最深刻的是，书中对于一些被主流论述所忽略的角落的挖掘，那些曾经发出的微弱但却重要的声音，在作者笔下得到了应有的关注。他对于不同思想流派之间的微妙联系和根本性差异的辨析，极其到位。我常常在阅读中产生一种“原来如此”的顿悟感。这本书最大的价值在于，它让我看到了日本思想不仅仅是“吸收”和“模仿”，更是具有强大的“转化”和“创新”能力。那些关于“日本精神”的讨论，在不同时代有不同的解读，但贯穿始终的是一种对自我身份的追问和对未来道路的探索。作者的笔触，既有学者的严谨，又有历史学家的温度，使得这本书既有学术价值，又具有极强的可读性。我会在阅读过程中，时不时地停下来，思考书中所提及的观点，并将其与当下的社会现象进行对比。

拿到这本书的时候，我并没有抱太高的期望，毕竟“日本思想史”这个主题本身就容易显得有些阳春白雪，而“论争史”更是听起来就充满了学术的距离感。然而，当我翻开第一页，就被深深地吸引住了。作者的叙述方式非常特别，他没有采取按时间顺序流水账式地介绍，而是将一个个具体的“思想论争”作为切入点，通过对这些论争的深入剖析，来展现不同时代、不同学派的思想特点和发展演变。这种方式非常有意思，就像是在看一部精彩的历史纪录片，每一场论争都是一个独立的章节，有其鲜明的冲突和戏剧性，但同时又相互关联，共同构建起日本思想史的宏大图景。我尤其喜欢书中对于那些“人物”的刻画，作者不仅仅是介绍他们的思想，更是将他们置于当时的社会历史背景中，展现他们的生活、他们的困境、他们的选择，以及他们如何在时代的洪流中发出自己的声音。读到一些思想家为了捍卫自己的观点而付出的巨大努力，我感到非常动容。书中对于一些关键的历史事件，例如明治维新时期的思想激荡，或者战后日本的自我反思，都有非常深入的解读。作者对于复杂的思想流派的梳理，也做得非常到位，即使我之前对这些领域知之甚少，也能通过这本书获得清晰的认识。这本书让我看到了，思想从来都不是孤立存在的，它与社会、与政治、与文化，甚至与每个人的命运，都息息相关。

读完这本书，我最大的感受是，原来日本的思想史，可以如此鲜活、如此充满辩驳的张力。我一直以为，日本的思想，要么是被我们熟知的“和魂汉才”或者“脱亚入欧”的大框架所概括，要么就是一些晦涩难懂的哲学流派。但这本书，则以一种全新的视角，将我带入了一个充满了动态的思想战场。作者并没有将日本思想史写成一本线性发展的编年史，而是聚焦于一个个具体的、充满火药味的“论争”，通过这些论争，来揭示不同时期、不同学派思想的碰撞、融合与对抗。这种叙事方式非常引人入胜，仿佛每一个论争都是一个独立的故事，有其独特的背景、人物和发展脉络。我尤其欣赏作者在处理那些复杂的人物关系和思想派别时的清晰逻辑。他能够将一些看似难以理解的理论，通过生动的语言和恰当的例子，变得通俗易懂。书中对于一些关键的历史节点的分析，例如在面对西方近代思想的冲击时，日本思想界是如何进行自我反思和理论构建的，都做得非常深入。我感觉自己不仅仅是在了解日本的思想，更是在窥探一个民族在历史关键时刻的集体思考过程。作者的叙述，在保持学术严谨性的同时，也充满了人文关怀，让我看到了思想家们在时代洪流中的挣扎与坚持。这本书让我重新认识了日本思想史的丰富性与复杂性。

这本书的出现，简直像在我沉闷的学术阅读生涯中投下了一颗重磅炸弹，彻底颠覆了我过去对日本思想史的刻板印象。我一直以为，日本的思想，要么是脱胎于中国，要么就是被西方文化舶来品稀释得不成样子。但《日本思想论争史》这本书，就像一个技艺高超的考古学家，层层剥开了笼罩在日本思想肌体上的层层尘埃，露出了其深藏的、鲜活的、充满内在张力的生命力。读这本书的过程，我常常感觉自己置身于一个辩论的洪流之中，古代的僧侣、近代的知识分子，甚至是一些我闻所未闻的先觉者，他们激烈的争论，如同刀光剑影，在纸页间碰撞出耀眼的火花。这本书最让我震撼的是，它并没有将日本的思想简单地视为一种“被动接受”的历史，而是深刻揭示了其内部的复杂互动、断裂与重塑。它展现了日本思想家们如何在外来思潮的冲击下，进行艰难的本土化挣扎，如何在对传统价值的捍卫与对现代性的拥抱之间摇摆、探索。那些关于“和魂汉才”、“东西洋思想调和”乃至更深层次的“国民精神”的论辩，让我看到了一个民族在文化身份构建上的焦虑与智慧。书中的论述清晰而富有逻辑，对于一些我原本感到晦涩难懂的概念，通过作者的梳理和举例，变得豁然开朗。特别是对于那些夹杂在不同学派、不同时代之间的细微差别的辨析，足见作者功力深厚。这本书不仅仅是在陈述历史，更是在引导读者去思考，去理解一个民族是如何在历史的洪流中，不断地追问“我是谁”、“我应该走向何方”的。

很好的用来当导读入门的书籍，选篇也选得很好，讲完新旧武士论争以后就讲了赤穗浪士起义，前后衔接性很好，王新生老师翻译得也很流畅！

推荐阅读。一读，再读。

2016.4.22 近世部分的梳理比较有用，朱子学/徂徕学/古学/武士道/赤穗。

2016.4.22 近世部分的梳理比较有用，朱子学/徂徕学/古学/武士道/赤穗。

不错