從漢才到和魂

王小林1999年獲日本國立京都大學博士學位，現任香港城市大學人文‧社會科學學院副教授。主要從事日本古典文學，特別是上代（奈良時代）文學與中國文學及宗教思想的比較研究。近年亦著力研究儒學的日本化與日本國學的各種問題。著有《日本古代文獻の漢籍受容に關する研究》（日本和泉書院‧研究叢書420），另有多種相關論文在日本、台灣、香港等地的學術刊物和學術機構發表出版。

出版者:聯經出版公司

作者:王小林

页数:336

出版时间:2013-1-14

价格:NTD550

装帧:精装

isbn号码:9789570841251

丛书系列:聯經學術叢書

图书标签:日本日本史思想史王小林魏晋南北朝史汉才和魂日本研究生活

不了解日本國學，就無法了解日本社會及文化，更遑論了解日本人

日本國學產生的歷史和背景漫長且複雜，

為了對日本國學的形成、發展、特點及其影響，有較為清晰的把握，

香港城市大學人文‧社會科學學院副教授王小林

以漢字、名實觀、朱子學、疑古思潮等作為觀察對象，

多元檢視日本國學思想的要素，

為讀者提供了相對全面理解日本國學之內在精神結構的可能。

本書作者王小林以「從漢才到和魂」作為日本國學思想之形成與發展的研究、觀察視角，分別從不同議題、現象與學說主張來考察日本國學思想的發展流變。

《從漢才到和魂：日本國學思想的形成與發展》第一章與第二章主要從「漢字」與「言靈」；「名」與「言」，探討了漢字與「和魂」、「國語（日語）」之關係，以及名、言與「實事」、「體魂」之間的演繹詮釋，如何神聖化日語同時強化日本之神國意識。第三、四、五章則以朱子學為江戶儒學之代表，將之視為日本國學之對照學問，闡述了日本國學之文論、宇宙觀與不可測度之神。第六章則從江戶儒者富永仲基之「加上說」與顧頡剛之層累說之間的關聯，爬梳了中日兩國之「中國學」背後的日本國學之成份。最後一章的第七章，則闡明了決定近代日本資本主義的「職分」、「世間」這兩個精神關鍵概念，其宗教理論根據其實來自近世日本之國學家。

如上所述，《從漢才到和魂：日本國學思想的形成與發展》以漢字、名實觀、朱子學、疑古思潮作為「漢才」與「和魂」比較的觀察對象，多元檢視了日本國學思想的形成要素，本書所涉及之議題內容，提供了讀者數個面向以思考形構日本國學之要素有何？同時也為讀者提供了相對全面理解日本國學之內在精神結構的可能。

用户评价

全书最重要的还是前两章，或许是由于著者文学研究的学术背景，其对日本国学的讨论总觉有些过于拘谨、放不开手脚，单纯围着语言哲学和文论打转，并不能够窥国学之全豹。另外，著者对中国思想史的了解深度似有不足，常予人一下笔即露怯的感觉，这对于展开更有意义的比较研究显然造成了某种妨碍。像著者这样受过多年日式严格学术训练的学者，对于专业以外的领域所知不多恐怕也是无可奈何之事。

全书最重要的还是前两章，或许是由于著者文学研究的学术背景，其对日本国学的讨论总觉有些过于拘谨、放不开手脚，单纯围着语言哲学和文论打转，并不能够窥国学之全豹。另外，著者对中国思想史的了解深度似有不足，常予人一下笔即露怯的感觉，这对于展开更有意义的比较研究显然造成了某种妨碍。像著者这样受过多年日式严格学术训练的学者，对于专业以外的领域所知不多恐怕也是无可奈何之事。

不少部分寫得不錯，但總覺得作者被日本人感覺重於邏輯的傾向影響了...（講中國的部分大多是扯，可忽略。）

不少部分寫得不錯，但總覺得作者被日本人感覺重於邏輯的傾向影響了...（講中國的部分大多是扯，可忽略。）

全书最重要的还是前两章，或许是由于著者文学研究的学术背景，其对日本国学的讨论总觉有些过于拘谨、放不开手脚，单纯围着语言哲学和文论打转，并不能够窥国学之全豹。另外，著者对中国思想史的了解深度似有不足，常予人一下笔即露怯的感觉，这对于展开更有意义的比较研究显然造成了某种妨碍。像著者这样受过多年日式严格学术训练的学者，对于专业以外的领域所知不多恐怕也是无可奈何之事。