燕园困学记

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出版者:新星出版社
作者:温儒敏
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2017-5
价格:46.00
装帧:平装
isbn号码:9787513315548
丛书系列:传记文库
图书标签:
  • 随笔
  • 岛田庄司
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  • 温儒敏
  • *北京·新星出版社*
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具体描述

本书是原北京大学中文系主任、著名学者温儒敏教授的随笔集,回忆性质的集子包括“写人”、“记事”和“聊书”三辑,有对数十年来北大人事变迁的叙写,对学界名流轶事传奇的记录,还有文学名著书里书外的趣闻考索。文字简朴质直,刻写生动传神,别有一种冲淡隽永的韵味。

《未央往事:京华旧梦录》 卷一:南墙下的少年 故事的开篇,镜头聚焦于一个略显陈旧的四合院,那里的青砖黛瓦在晨曦中泛着幽微的光。主人公李清远,一个出生于上世纪八十年代末的北京孩子,带着他那一代人特有的敏感与迷茫,在古老与现代的交界处悄然成长。 清远自幼体弱多病,父母对他寄予厚望,却也时刻担忧。他的童年,更多的是在书本和家中的老物件堆里度过。胡同里的吆喝声、鸽哨声,构成了他记忆中最温暖的底色。然而,这份宁静很快被时代的洪流打破。 他小学就读的学校,坐落在西直门外,一栋斑驳的苏式建筑,透着一股严谨的学府气息。在那里,清远遇到了他的第一个重要人物——老教员王之恒先生。王先生是一位退居二线的老学者,满腹经纶,却不愿随波逐流。他像一位守旧的园丁,用苏格拉底式的问答,引导清远探寻知识的本质,而非仅仅为了应试。 王先生的书房,是清远少年时代最神圣的殿堂。那里面堆满了泛黄的线装古籍和西文原版著作。在那个互联网尚未普及的年代,每一次从王先生那里借阅到的书籍,都如同开启了一扇通往新世界的大门。清远在那里接触到了先秦诸子的辩证思想,也初窥了西方哲学中理性与感性的冲突。 青春期的困惑如同京城四月的柳絮,纷乱而难以捕捉。清远开始对周遭的一切产生疏离感。他目睹着那些陪伴他长大的老字号,一家家地歇业关张,取而代之的是光鲜亮丽的商场和写字楼。他开始思考“传承”与“消亡”的命题,这让他对历史和时间产生了近乎偏执的兴趣。 他最好的朋友,林晓薇,一个性格开朗、对艺术有着近乎本能热爱的女孩,是清远生活中的一抹亮色。晓薇的父亲是一位颇有名望的京剧武生,对传统艺术的坚守,与清远对学术的痴迷形成了微妙的呼应。他们的友谊,建立在无数个一同穿梭于鼓楼、琉璃厂的午后。他们讨论的,不是谁的成绩更好,而是哪位历史人物的抉择更值得推敲,哪种审美情趣更经得起时间的考验。 卷二:边缘的观察者 高中时代的清远,成绩稳定在“优秀”的边缘。他拥有足够的智力去理解复杂的理论,却缺乏那种“非我莫属”的凌云壮志。他更像是一个永恒的观察者,站在人群的外围,细致入微地记录着一切。 这期间,他沉迷于城市考古学。他不是那种拿着洛阳铲去发掘古墓的探险家,而是专注于城市肌理的变迁——老胡同的命名沿革、不同时代建筑风格的细微差别、甚至是对一条街区上残留的特定时代印记的收集。 清远常常独自一人,背着一台老旧的胶卷相机,穿梭于那些即将被拆迁的区域。他拍摄那些布满苔藓的影壁,那些斑驳的石板路,以及那些在昏黄灯光下,仍在坚守着古老生活习俗的老人。他试图通过这些“物质遗存”,拼凑出一个被快速城市化进程所掩盖的“时间切片”。 他的这些影像资料,最终汇集成了一本私人的“京城手绘地图集”,上面标注着他自己发现的、已经消失或即将消失的文化符号。这份执着,让他在同龄人中显得格格不入。 转折点出现在一次偶然的活动中。清远在一次社区组织的“老北京文化沙龙”上,意外地结识了当代著名建筑评论家,陈教授。陈教授的出现,为清远打开了学术研究的另一扇门。陈教授敏锐地捕捉到了清远身上那种罕见的、对地方性文化根源的探索精神。 陈教授邀请清远参与一项关于城市记忆与空间重塑的课题研究。清远在这次项目中,学会了如何将自己零散的观察和感悟,系统化地转化为具有学术价值的文本。他开始意识到,个人的“困惑”和“迷恋”,可以被提升到社会现象的高度进行剖析。 卷三:历史的回响与个人的抉择 大学的选择,对于清远来说,似乎是注定的。他报考了国内顶尖学府的人文学科,目标明确:深入研究文化地理学与历史社会学。 进入大学后,清远发现自己所处的环境,既是知识的海洋,也是新的竞技场。周围的同学,个个优秀,他们怀揣着清晰的目标——考研、出国、进入体制或金融界。而清远,依旧带着他那份对“旧事物”的眷恋,在图书馆的深处与古籍为伴。 他开始接触到更广阔的学术视野,从地方志到区域研究,他试图找到一个锚点,将自己对北京的特殊情感,与严谨的学术规范相结合。在这个阶段,他面临的最大挑战是如何处理“情感的投入”与“学术的客观性”之间的张力。 他与林晓薇的关系,也随着彼此的人生轨迹的不同而悄然发生变化。晓薇的艺术天赋得到了施展,她选择了艺术设计领域,她的作品越来越大胆前卫,充满了对未来的畅想。而清远则越来越沉浸于对“过去”的梳理。在一次关于“城市变迁对个体身份认同影响”的激烈讨论后,两人在价值观上的差异开始显现。他们依旧关心彼此,但他们所站立的“时间维度”已经不再重合。 大学期间,清远完成了几篇针对特定老城区的田野调查报告,这些报告因其细腻的观察和强烈的现场感,在校内引起了一定的反响。他笔下的那些“边缘人物”——守着老式钟表店的师傅、在胡同口下象棋的退休工人——被赋予了尊严和清晰的肖像。他写他们如何对抗遗忘,如何在新旧秩序交替中寻找平衡。 然而,他也开始体会到,知识的获得并非总伴随着轻松。王先生的身体每况愈下,他关于传统文化的坚守,在商业浪潮中显得愈发孤立。清远在探望恩师时,常常感到一种无力感——他有能力记录,却无力逆转。 毕业前的最后一次重要事件,是他参与了一项关于历史街区保护的社会活动。他利用自己积累的影像资料和文献研究,在公众听证会上发声。他不再仅仅是记录者,而是成为了一个“倡导者”。这次经历让他明白,学术的最终价值,在于其对现实的介入和影响。 《未央往事:京华旧梦录》的结尾,并非一个明确的答案,而是一个开放的起点。清远最终选择留在北京,没有急于追求耀眼的光环,而是选择了一条更为寂寞的道路——进入一家专注于城市文化遗产保护的非营利机构。他知道,他所热爱的“旧梦”,需要有人持续地去擦拭和守护。他的故事,是关于一个知识分子如何与他成长的土地建立起一种复杂、深刻,且永不磨灭的联系。他不再是那个被困在特定空间中的少年,而是成为了一座连接过去与未来的微小桥梁。

作者简介

温儒敏,现任山东大学文科一级教授、北京大学语文教育研究所所长、教育部聘义务教育语文教科书总主编。曾任北京大学中文系主任、北大出版社总编辑、中国现代文学研究会会长。著有《新文学现实主义的流变》《中国现代文学批评史》《中国现代文学三十年》《温儒敏论语文教育(一至三集)》《书香五院》等著作17种。

目录信息

前记1
辑一
书香五院3
难忘的北大研究生三年11
北大“三窟”19
我与北大出版社25
北大中文系诞生100年摭谈32
从教授会到办公会39
歌谣运动与方言调查42
北大的“反右”运动45
旁听族、访问学者与进修教师48
北大中文系的“系格”51
北大清华人大三校比较论54
北大应坦然宣布“思想自由兼容并包”为校训?61
大学到底有什么用?68
大学“五病”72
中文系应当有“文气”77
关于中文系学习问题的答问82
文学研究也要接“地气”85
三十年前访港记87
难忘今宵90
《中国现代文学三十年》出版往事93
抖落学生的“任性”——2016毕业致辞99
辑二
我的“阿?”105
星花碎影少年时109
林庚:仙风道骨一诗家113
坦诚傲气的小说家吴组缃115
“甩手掌柜”季镇淮117
写出与写不出的119
王瑶先生的三大贡献123
“学术警察”吴小如127
樊骏:一个“有故事”时代的消歇129
名士派陈贻焮133
“严上加严”的严家炎136
“王门”大弟子孙玉石140
钱理群的脾气与学问143
老吴印象149
孟二冬:虽不能偃仰啸歌,心亦陶然153
“课比天大”的李小凡157
曹文轩的“古典追求”161
也斯:城市人的感怀、恋情与困惑165
龚鹏程真是“读书种子”168
刘复与北大语音乐律实验室171
批评家萧殷的锐气和胆识175
一位教语文的乡村诗人178
孔庆东:传媒时代的“行为修辞”181
辑三
可作野史读的“搬家史”189
文人笔下的文人191
面对历史痛定思痛193
《围城》与叔本华195
诗人朱湘自杀之谜197
鲁迅与佛教200
布莱希特与孔、老、墨203
鲁迅与高长虹206
丁玲的《韦护》与瞿秋白209
《短裤党》应为“长裤党”212
俞平伯诗记“钻石婚”214
诗僧寒山在国外217
林纾的“意译”219
艺术创作有最佳年龄?222
卢木斋与天津近代教育225
“论敌”之间的合照诗227
茅盾《虹》的主人公原型是谁?230
我的病就是没有感觉233
李长之如何“批判”鲁迅237
沙汀艾芜初闯文坛239
北京闲人的样板241
《废都》:三教九流云集244
革命的小酒天天醉248
知识者的“失语”252
想起老南开的“容止格言”256
广东人的迷信与认真258
孤独的蝴蝶260
孙伏园与《京报副刊》263
科举的认真266
刘大白:迹其生平仰扬世变268
郭老表态“烧书”的原委271
郭沫若的天才与凡庸274
方言:陌生的带着泥浆的梦279
《紫邑丛书》序284
春风沉醉郁达夫(三篇)286
沈从文:“英雄老去”之慨294
语文老师要当“读书种子”298
读书以养性301
让学生“连滚带爬”地读书303
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我曾无数次想象,在那个风云变幻的年代,知识分子是如何在夹缝中求生存,又如何在困顿中坚守学术的。而《燕园困学记》则以一种极其详实且富有温度的方式,回答了我的疑问。作者没有回避那个时代的艰辛,他如实地展现了学子们所经历的物质困窘、思想束缚以及人生的无常。然而,也正是这些“困”,磨砺了他们的意志,激发了他们对知识的渴望,以及对未来的憧憬。书中对人物内心世界的细腻描绘,让我得以窥见他们作为个体,在时代洪流中的渺小与伟大。我为那些在困难面前不屈不挠的精神所感动,也为他们在迷茫中寻找方向的执着所折服。作者的叙事风格是如此的真挚而动人,他用平实的语言讲述着不平凡的故事,字里行间流露出对那一代学人的深深敬意。这本书让我明白,学术的价值,不仅仅在于知识的积累,更在于它能够赋予个体面对困境的勇气和智慧,以及对人生意义的深刻理解。

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《燕园困学记》是一本让我久久不能平静的书,它以一种极其真实且富有感染力的方式,展现了那个时代学子们的精神世界。作者的叙事方式非常独特,他没有采用宏大的历史叙事,而是将焦点放在了个体身上,深入挖掘了他们在时代洪流中的挣扎与坚守。我被书中对人物内心世界的描绘所深深打动,那些在物质匮乏、思想禁锢的环境下,依然对知识保持着近乎虔诚的态度,对学术有着执着追求的学子们,他们的精神力量是如此的令人震撼。作者的文笔温润而有力,他用细腻的笔触勾勒出那个时代知识分子的群像,也让我们看到了他们在困境中的坚持与希望。每一次阅读,都像是在与那些先贤进行一场深刻的对话,他们的思考,他们的困惑,他们的成长,都给予我极大的启发。这本书让我重新审视了“学”的意义,以及在任何时代,知识分子所应肩负的责任与使命。

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《燕园困学记》给我带来了一种前所未有的阅读体验,它不同于我以往接触的任何一类书籍,既有历史的厚重感,又不乏文学的细腻与感染力。作者巧妙地将宏大的历史背景与鲜活的人物命运交织在一起,使得那些在历史长河中可能被忽略的个体,重新焕发出耀眼的光芒。我尤其被书中对人物内心挣扎的描绘所打动,那些在时代巨变面前,既要面对外界的压力,又要处理内心的困惑与矛盾的学子们,他们的痛苦、坚持与希望,都化作文字的力量,直击人心。这本书让我深刻理解了“困学”二字的含义,它不仅仅是困于学业,更是困于时代,困于思想,困于自身。然而,正是这种“困”的状态,激发了他们内在的潜力,促使他们不断地反思、探索与超越。作者的笔触是如此的温润而有力,既能看到他对那些学者的深切同情与理解,又能感受到他对学术精神的无限推崇。读完此书,仿佛经历了一场精神的洗礼,对知识的理解,对人生的态度,都有了更深层次的认识。

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《燕园困学记》给我带来了一种前所未有的阅读体验,它不仅仅是一本讲述学术的书,更是一本描绘人生、探讨精神的书。作者以其深邃的洞察力,将那个时代学子们的挣扎与坚守,用一种极其真实而又不失温度的笔触展现出来。我被书中对人物内心世界的刻画所深深吸引,那些在时代变革的洪流中,既要面对外界的压力,又要处理内心的困惑与矛盾的学子们,他们的迷茫、他们的坚持、他们的希望,都化作文字的力量,直击人心。作者的叙事方式非常独特,他没有选择宏大的叙事,而是将焦点放在了微观的个体身上,通过对他们精神世界的细致描摹,展现了那个时代的精神风貌。我从书中看到了知识的力量,看到了理想的光辉,更看到了在困境中,人性的坚韧与不屈。这本书让我对“困学”二字有了更深刻的理解,它不仅仅是学业上的困顿,更是思想上的探索,是精神上的磨砺,是最终的超越。

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《燕园困学记》以其独特的视角和深刻的洞察力,为我打开了一扇认识历史和人性的新大门。作者并没有简单地将历史人物脸谱化,而是深入挖掘了他们作为“人”的复杂性,他们的彷徨、他们的挣扎、他们的热爱,都栩栩如生地展现在读者面前。我尤其欣赏作者对于“困”的解读,它不仅仅是环境的制约,更是思想的藩篱,是精神的困顿。而学子们正是从这些“困”中,通过不懈的努力和深刻的反思,找到了通往超越的道路。这本书让我体会到,真正的学术追求,从来都不是一帆风顺的,它需要坚定的意志,独立的思考,以及对真理的执着。作者的文笔流畅而富有感染力,他用精炼的语言勾勒出一个时代的缩影,也描绘了一群精神世界的巨人。每一次阅读,都像是一次与先贤的对话,让我受益匪浅。它不仅仅是一本让我增长知识的书,更是一本能够启迪心灵,升华境界的书。

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《燕园困学记》给我留下了难以磨灭的印象,它不仅是一部关于学术的书,更是一部关于精神与成长的史诗。作者以其超凡的洞察力,将那个时代学子们的困惑、挣扎与超越,进行了极其深刻的挖掘。我被书中对人物内心世界的细致描摹所深深吸引,那些在时代浪潮中,既要面对外界压力,又要处理内心矛盾的学子们,他们的迷茫、他们的坚持、他们的希望,都化作文字的力量,触动着我的灵魂。作者并没有对历史人物进行简单的评价,而是试图还原他们作为“人”的真实面貌,他们的优点与缺点,他们的成就与局限,都构成了一幅幅生动而立体的画面。我从书中看到了知识的力量,看到了理想的光辉,更看到了在困境中,人性的坚韧与不屈。每一次翻阅,都仿佛能与那些先贤进行一场跨越时空的对话,他们的智慧和勇气,都在字里行间闪耀,给予我深刻的启迪。

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读《燕园困学记》宛如开启了一场穿越时空的对话,作者以其深邃的洞察力,将那些曾经在燕园求索、迷茫、挣扎又最终蜕变的学子们的心灵轨迹,一一呈现在读者眼前。这本书并非简单地罗列几个学者的生平事迹,而是深入剖析了那个特殊年代,知识分子在时代洪流中的个体命运,以及他们如何在困境中坚守学术的火种。字里行间流淌着对知识的敬畏,对理想的执着,以及在变革年代里,个体所面临的巨大精神压力与内在冲突。它不仅仅是一部关于学术的书,更是一部关于人性、关于信仰、关于如何在不确定性中寻找确定性的深刻反思。每一次翻阅,都能从中汲取到一股力量,感受到一种跨越时空的共鸣,仿佛自己也置身于那个充满挑战却又孕育希望的时代,与那些先贤们一同经历思想的洗礼与精神的淬炼。作者对历史细节的考究,对人物心理的细腻描摹,都让这部作品拥有了超越时空的生命力,它让我们得以窥见一个时代的精神风貌,也让我们更加珍视当下来之不易的学术自由与发展环境。每一次重读,都能有新的感悟,仿佛作者笔下的那些灵魂,在字里行间与我们进行着无声的交流,引导我们去思考学术的意义,人生的价值。

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这本书,我不能称之为“历史书”或“传记”,它更像是一场心灵的对话,一次精神的唤醒。《燕园困学记》以其独特的叙事方式,将我带入了一个充满挑战与思辨的时代。作者的笔触细腻而富有力量,他不仅描绘了学子们在学术上的探索,更深入剖析了他们在那个特殊年代所经历的内心挣扎和精神困顿。我被那些在逆境中依然保持对知识的热情,对真理的追求的学子们所深深打动。他们并非生而伟大,而是在“困”中,在一次次的尝试与失败中,逐渐成长,最终实现了精神上的超越。作者的文字充满了对那个时代知识分子命运的关怀,也充满了对学术精神的敬意。读完这本书,我不仅对那个时代有了更深的了解,更对自己的人生选择和精神追求有了更清晰的认识。它让我明白,真正的“困学”,并非是技艺上的局限,而是思想上的解放,是精神上的独立。

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我一直对那些在艰难岁月中依然坚持学术理想的人们充满敬意,《燕园困学记》恰恰满足了我这份好奇与向往。这本书犹如一扇窗,让我得以窥见那个充满挑战与变革的年代,一群在学术道路上砥砺前行的灵魂。作者并没有回避那个时代所带来的种种困境,相反,他以一种极其真实而又不失温度的笔触,展现了学子们所面临的物质匮乏、思想禁锢以及精神上的煎熬。然而,正是这些“困”,才使得他们的坚持显得尤为可贵,他们的每一次进步,都弥足珍贵。书中对人物情感的刻画也极其到位,那些在逆境中相互扶持的友情,那些在困惑中萌生的爱情,以及在学术探索中迸发的灵感,都让这本书充满了人性的光辉。我常常在阅读时,被作者的叙事所吸引,仿佛置身于那个时代,亲身感受着那些学子们的喜怒哀乐。这本书不仅是关于学术的记录,更是关于生命力、关于不屈精神的赞歌,它让我对“学而不厌,诲人不倦”有了更深刻的理解。

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我之前对“燕园”这一意象一直有着朦胧的想象,而《燕园困学记》则为我打开了这扇门,让我得以窥见其中蕴含的深刻精神力量。这本书并非简单地记录历史事件,而是深入剖析了那个时代学子们在求索知识的过程中所面临的种种“困境”,以及他们如何在这种困境中,通过自身的努力和反思,实现精神的成长与超越。作者的笔触是如此的细腻而富有洞察力,他不仅展现了学子们在学术上的探索,更深入挖掘了他们在面对时代变迁、思想冲击时,所经历的内心挣扎与精神困顿。我被书中人物的真实性所打动,他们的迷茫、他们的痛苦、他们的坚持,都化作文字的力量,触动着我的灵魂。这本书让我明白,真正的学术追求,从来都不是一条坦途,它需要勇气,需要智慧,更需要一种不屈不挠的精神。它不仅仅是一部关于学术的书,更是一部关于生命力的赞歌,关于在逆境中寻找光明的指南。

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温老师的回忆文章信息量很大,对本专业本系许多名师的细节介绍特别值得一看,尤其写钱老师和孔老师的两篇,把他们的特点描述得极为精准,还于文中包蕴了他由衷的担忧与期待,算得上是情真意切。此书最大的遗憾是校对很不认真,错别字实在是太多了。

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学者之文但少文采,多的是平平述之的亲切感人。通过温之眼再观钱的治学理路,原来如此。而且投考北大在50年前,也是盛事一场,读来依旧快慰。况诸位先生勤勉如此,我辈文章垃圾,缘由已自明矣。

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