邓恩(George H.Dunne)(1905~1998),男,生于1905年,美国现代耶稣会士。于1998年6月30日在加州的洛斯加托斯去世,享年92岁。生前曾在圣路易斯大学执教,于1961年被任命为乔治敦大学校长助理。与中国的友谊可以追溯到50多年以前。在第二次世界大战期间,曾是在中国的耶稣会传教士。中华人民共和国成立后,结束了在中国的传教事业,返回美国,在芝加哥大学攻读历史学博士学位。博士论文就是以来华传教士研究为题的,但是他的论文基本上只是利用了第二手资料,对此他感到十分不满意,于是产生了到罗马继续他的研究的想法。
余三乐,男,现任中国明史学会利玛窦分会副会长兼秘书长、中国明史学会和中国中外关系史学会理事,2005年获意大利共和国总统“仁惠之星”二级勋章。从事明史和明末清初中西文化交流史研究多年。出版《孙承宗传》《早期西方传教士与北京》《中西文化交流的历史见证:北京的天主教堂》《明代宫廷里的外国人》《徐光启与利玛窦》《从利玛窦到汤若望:晚明的耶稣会士》等作品。。石蓉,译有《一代巨人:明末耶稣会士在中国的故事》等。
发表于2024-04-29
一代巨人 2024 pdf epub mobi 电子书
换个角度了解中国,了解西方人眼中的中国。 本书写到了利玛窦在中国创建记忆秘宫,并最终客死中国,反映了他奇特、艰难的传教经历,以及当时中国明朝上至自宫廷下至民间的社会众生相,折射出了利玛窦这位神奇传教士在东西方文化交流、碰撞中所起到的独特作用。利玛窦是近代中...
评分本书书名很吸引人,其实主要内容是明末耶稣会士在中国的故事。在本书的封底,有这样一句话:这是一本在学术上有着不朽价值的著作。其后是很长的一段阐释。或许这样的评价会令人反感,不过读完本书,不得不赞叹,这本书确实是实至名归。对于东西方文明的对立和冲突的再现与挖掘...
评分本书以明末时期耶稣会士在中国的活动经历为主线,通过生动的事例和灵活的手法展现了西方耶稣会士在中国传教的画面。书中配有作者亲自采集和拍摄的图片资料,为读者呈现了最真实、最原初的历史影像。读过之后有身临其境之感,这一版较之前的版本在文字严谨程度和全书设计上都有...
评分历史人物,能够留名青史,也是因为他们的善或恶。因为智慧而善,因为勇气而善,因为信仰的执着而善,从这些人身上能够学到的除了知识本身,还有那恒久不变的执着。在当今社会风云变幻的岁月里,这些人的精神留存,由于航海明灯指引内心不能偏离的方向。
评分本书以明末时期耶稣会士在中国的活动经历为主线,通过生动的事例和灵活的手法展现了西方耶稣会士在中国传教的画面。书中配有作者亲自采集和拍摄的图片资料,为读者呈现了最真实、最原初的历史影像。读过之后有身临其境之感,这一版较之前的版本在文字严谨程度和全书设计上都有...
图书标签: 历史 基督教 海外中国研究 明史 宗教 社会史 邓恩 近代史
《一代巨人》以1552年沙勿略在上川岛去世至1669年康熙为汤若望平反昭雪为时间段,详细地叙述了以利玛窦、汤若望为代表的传教士在中国传教士事业百余年间的萌芽、发展、兴旺、衰落的历史历程。从传教士在明末清初时期,成功在中国立足、传教的历史和最后传教失败的结果得出了文化适应是相对完美的文化传播方式的结论,这一方式对于我们从事文化保存和文化交流具有一定的参考价值。
最好看的还是礼仪问题一章。从宗教史的角度来看,天主教经历的和1600年前佛教进入中国的局面很相似。但相比两者的受容过程和结果则差很多。每当经典转译为地方文字,就会出现一个新的拐点。这也是历史的有趣之处。去了罗马耶稣会总堂,没有看到利玛窦像,但他们都记得他;在科隆看到汤若望像,他是科隆街角、广场上无数人像纪念碑中的一座,是科隆值得骄傲的人们中的一员。
评分最好看的还是礼仪问题一章。从宗教史的角度来看,天主教经历的和1600年前佛教进入中国的局面很相似。但相比两者的受容过程和结果则差很多。每当经典转译为地方文字,就会出现一个新的拐点。这也是历史的有趣之处。去了罗马耶稣会总堂,没有看到利玛窦像,但他们都记得他;在科隆看到汤若望像,他是科隆街角、广场上无数人像纪念碑中的一座,是科隆值得骄傲的人们中的一员。
评分真正的巨人
评分一个时代的开启与终结,一个王朝的创制与覆灭,一个宗教的传播与受难,事后回想,总是带着这种悲剧式的美感。那种悲凉和沧桑,足以叫人暂时抽离出那个时代的诸多不可爱,以及那个王朝的一切过愆,是种非常单纯的形象审美。「欧洲人主义」和「文化适应策略」相互斡旋与斗争构成了明末耶稣会士在中国的传奇图景,邓恩先生在这本著作中玩转着人类记忆的游戏,把过去已久的传教事迹变得丰富起来,甚至连原本寡淡无措的心境也开始被一种叙事上的浪漫需要所带动,变得浓稠有味。感谢作者和译者奉献这本好书,全世界之宗教大团结万岁。
评分非常有趣的角度。明朝和满清的生死之战、东林党和阉党的权力之争、天主教会的派系斗争、西葡英荷在亚洲的争夺,而耶稣会士们一边传教一边掺合其中。可惜作者作为虔诚的天主教徒心态还算开放,但作为历史学者还是狭隘了。更大的问题在于译者,巡抚和总督都分不清,还发明了江苏总督(显然是应天巡抚)和副总督(真猜不出是什么),甚至把太后称作前任皇后。
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