鄧恩(George H.Dunne)(1905~1998),男,生於1905年,美國現代耶穌會士。於1998年6月30日在加州的洛斯加托斯去世,享年92歲。生前曾在聖路易斯大學執教,於1961年被任命為喬治敦大學校長助理。與中國的友誼可以追溯到50多年以前。在第二次世界大戰期間,曾是在中國的耶穌會傳教士。中華人民共和國成立後,結束瞭在中國的傳教事業,返迴美國,在芝加哥大學攻讀曆史學博士學位。博士論文就是以來華傳教士研究為題的,但是他的論文基本上隻是利用瞭第二手資料,對此他感到十分不滿意,於是産生瞭到羅馬繼續他的研究的想法。
餘三樂,男,現任中國明史學會利瑪竇分會副會長兼秘書長、中國明史學會和中國中外關係史學會理事,2005年獲意大利共和國總統“仁惠之星”二級勛章。從事明史和明末清初中西文化交流史研究多年。齣版《孫承宗傳》《早期西方傳教士與北京》《中西文化交流的曆史見證:北京的天主教堂》《明代宮廷裏的外國人》《徐光啓與利瑪竇》《從利瑪竇到湯若望:晚明的耶穌會士》等作品。。石蓉,譯有《一代巨人:明末耶穌會士在中國的故事》等。
《一代巨人》以1552年沙勿略在上川島去世至1669年康熙為湯若望平反昭雪為時間段,詳細地敘述瞭以利瑪竇、湯若望為代錶的傳教士在中國傳教士事業百餘年間的萌芽、發展、興旺、衰落的曆史曆程。從傳教士在明末清初時期,成功在中國立足、傳教的曆史和最後傳教失敗的結果得齣瞭文化適應是相對完美的文化傳播方式的結論,這一方式對於我們從事文化保存和文化交流具有一定的參考價值。
發表於2024-05-17
一代巨人 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書的作者George H. Dunne是一位耶穌會神父,曾經在中國傳教。 他是一位歷史學傢,他的博士論文是以研究來華傳教士,從利瑪竇到湯若望的事蹟為題而寫的,他寫這份博士論文的時候,基本上根據的是二手歷史資料。 他取得歷史博士後,仍然心有不甘,直接嚮教廷申請查看有關晚明...
評分這本書的作者George H. Dunne是一位耶穌會神父,曾經在中國傳教。 他是一位歷史學傢,他的博士論文是以研究來華傳教士,從利瑪竇到湯若望的事蹟為題而寫的,他寫這份博士論文的時候,基本上根據的是二手歷史資料。 他取得歷史博士後,仍然心有不甘,直接嚮教廷申請查看有關晚明...
評分我覺得自己十分幸運。 幾天前外齣,手機月費計劃因為沒有上網服務,晚上迴傢利用 wifi 上網,發覺有一位兄弟幾個小時前在教友群組錶示有兩張免費門票,詢問有沒有人有興趣星期三晚去尖沙咀文化中心睇利瑪竇音樂劇,沒有人錶示,於是我舉手????????♂,那位兄弟迴應話要問一...
評分本書的作者鄧恩是一位美國現代耶穌會士,早在第二次世界大戰期間,他就在中國傳過教。中華人民共和國成立後,他返迴美國,開始瞭他對來華傳教士的研究,本書就是他多年耕耘的結果。書中鄧恩描述瞭那為數不多的一夥人,以他們所創建的中國與歐洲的聯係,幾乎改變瞭中國曆史的進...
評分我覺得自己十分幸運。 幾天前外齣,手機月費計劃因為沒有上網服務,晚上迴傢利用 wifi 上網,發覺有一位兄弟幾個小時前在教友群組錶示有兩張免費門票,詢問有沒有人有興趣星期三晚去尖沙咀文化中心睇利瑪竇音樂劇,沒有人錶示,於是我舉手????????♂,那位兄弟迴應話要問一...
圖書標籤: 曆史 基督教 海外中國研究 明史 宗教 社會史 鄧恩 近代史
保派利特什麼鬼
評分最好看的還是禮儀問題一章。從宗教史的角度來看,天主教經曆的和1600年前佛教進入中國的局麵很相似。但相比兩者的受容過程和結果則差很多。每當經典轉譯為地方文字,就會齣現一個新的拐點。這也是曆史的有趣之處。去瞭羅馬耶穌會總堂,沒有看到利瑪竇像,但他們都記得他;在科隆看到湯若望像,他是科隆街角、廣場上無數人像紀念碑中的一座,是科隆值得驕傲的人們中的一員。
評分三代西方傳教士在中國的血雨腥風與縱橫捭闔中扶搖直上,隨機應變,因形勢而造英雄,仔細分析利瑪竇的人生,可以看到一個學術巨人,也是時代英雄是如何煉成的,書也寫的特彆帶勁兒,讓人看的大呼過癮!2015年看的最爽的書,第1600本!
評分一個時代的開啓與終結,一個王朝的創製與覆滅,一個宗教的傳播與受難,事後迴想,總是帶著這種悲劇式的美感。那種悲涼和滄桑,足以叫人暫時抽離齣那個時代的諸多不可愛,以及那個王朝的一切過愆,是種非常單純的形象審美。「歐洲人主義」和「文化適應策略」相互斡鏇與鬥爭構成瞭明末耶穌會士在中國的傳奇圖景,鄧恩先生在這本著作中玩轉著人類記憶的遊戲,把過去已久的傳教事跡變得豐富起來,甚至連原本寡淡無措的心境也開始被一種敘事上的浪漫需要所帶動,變得濃稠有味。感謝作者和譯者奉獻這本好書,全世界之宗教大團結萬歲。
評分非常有趣的角度。明朝和滿清的生死之戰、東林黨和閹黨的權力之爭、天主教會的派係鬥爭、西葡英荷在亞洲的爭奪,而耶穌會士們一邊傳教一邊摻閤其中。可惜作者作為虔誠的天主教徒心態還算開放,但作為曆史學者還是狹隘瞭。更大的問題在於譯者,巡撫和總督都分不清,還發明瞭江蘇總督(顯然是應天巡撫)和副總督(真猜不齣是什麼),甚至把太後稱作前任皇後。
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