身体、空间与科学

出版者:江苏人民出版社

作者:刘胜利

页数:456

出版时间:2015-1-1

价格:42.00元

装帧:平装

isbn号码:9787214141408

丛书系列:凤凰文库·纯粹哲学系列

具体描述

《身体空间与科学：梅洛-庞蒂的空间现象学研究》是国内第一本空间现象学专著。全书以“空间”这个核心哲学问题为线索，利用身体、空间、科学这三个关键词，讨论了20世纪法国最重要的哲学家、现象学家梅洛一庞蒂在牛顿的绝对空间与康德的先天直观形式之外开辟出的理解空间的第三条道路。作者还尝试利用“现象科学”的新概念来解决当代中国社会面临的一个百年学术难题：中医科学性难题，为重新理解和阐释中国的科学传统与文化传统提供了全新的思想资源。

作者简介

刘胜利

男，1971年生，浙江金华人。2011年获北京大学哲学系科技哲学专业博士学位。现为四川省社会科学院哲学与文化研究所助理研究员。主要从事梅洛一庞蒂哲学、科学思想史、现象学科技哲学等研究。出版译著《伽利略研究》(北京大学出版社2008年版)。在《哲学研究》、《自然辩证法通讯》、《中国科技史研究》、《科学技术哲学研究》等国内核心期刊上发表论文十多篇。

目录信息

作者的话
导言
一、问题的提出
二、研究现状概述
三、文献综述
四、研究的基本思路
五、章节内容安排
第一章 空间观的“哥白尼革命”
1．1 绝对空间观及其论敌
1．2 革命的开端：1768
1．3 关键性的转变：1770一1781
1．4 革命的完成：1781―1787
1．5 康德对传统空间观的继承与变革
1．6 革命的思想意义与遗留问题
1．7 走向“哥白尼革命”的颠覆
第二章 知觉经验与客观思维
2．1 胡塞尔的洞见：知觉的侧显
2．2 知觉经验的视角性
2．3 视域与视域综合
2．4 客观思维的起源
2．5 身体与空间的对象化
2．6 经验主义与理智主义
2．7 自然态度与现象学还原
2．8 胡塞尔的“未思”：现象空间
2．9 《知觉现象学》的方法论变革
2．10 空间现象学的基本任务
第三章 从客观身体到现象身体
3．1 客观身体的概念
3．2 客观身体概念在生理学研究中面临的困难
3．3 客观身体概念在心理学研究中面临的困难
3．4 在世存在的运动与现象身体的概念
3．5 现象身体的主要特征
3．6 现象身体的综合与统一性
3．7 现象身体概念的哲学意义
第四章 空间的具身化
4．1 客观空间与身体空间
4．2 两种空间的奠基关系
4．3 施耐德病例
4．4 因果解释的不充分性
4．5 反思分析的不充分性
4．6 两者的客观思维预设
4．7 施耐德病例的空间现象学解释
4．8 从时间图型到身体图型
4．9 习惯：身体与空间的交互构造
第五章 从客观空间到现象空间
5．1 客观空间：康德式的分析框架
5．2 斯特拉顿实验及其实在论解释
5．3 实验现象对康德空间观的反驳
5．4 新空间观的逻辑条件
5．5 现象空间：斯特拉顿实验的现象学解释
5．6 知觉的侧显与空间的本质
第六章 现象空间面面观
6．1 现象空间的基本特征
6．2 现象空间与先天直观形式
6．3 现象空间中的深度
6．4 现象空间中的运动
6．5 现象空间中的事物
第七章 现象空间的存在论基础
7．1 存在论奠基问题的一般结构
7．2 现象空间的存在论奠基问题
7．3 客观空间的存在论基础：对象存在论
7．4 对象存在论的基础预设
7．5 存在的新意义：肉身
7．6 现象空间的存在论基础：现象存在论
第八章 从现象空间到现象科学
8．1 客观空间的构成问题
8．2 发生现象学奠基的困境
8．3 解困之道：走向科学间性
8．4 现象科学：一种非对象化的科学如何可能？
8．5 客观科学与现象科学的区别和联系
第九章 现象科学：中医科学性难题新解
9．1 中医科学性难题及其研究现状
9．2 重审中医科学性难题的必要性
9．3 中医空间观的现象学阐释
9．4 元气论的现象科学阐释
9．5 天人合一观的现象科学阐释
9．6 阴阳学说的现象科学阐释
9．7 五行学说的现象科学阐释
9．8 中医科学性难题的现象科学解
9．9 中国古代科学研究的新视野
结语
一、现象身体：身体的境域化
二、现象空间：空间的境域化
三、现象科学：科学的境域化
四、空间现象学的成就与局限
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)

用户评价

《身体、空间与科学》这本书，对我而言，更像是一次对“身体”概念的“解构与重塑”。我过去一直习惯性地将身体与科学以一种相对独立但又紧密相关的框架去理解，前者是生理和医学研究的对象，后者是探索世界规律的工具。然而，这本书却以一种我从未想过的方式，将“空间”这个看似抽象的概念，以一种具象且强大的力量，融入到对身体的理解之中。它颠覆了我过去那种“人—环境”的二元对立思维，而是强调了身体与空间的“共生”和“交互”关系。我尤其被书中关于“身体的运动与空间的互动”的章节所吸引。作者通过大量的案例，阐述了身体是如何在不同的空间环境中，通过运动来适应环境、表达情感，甚至是进行自我保护的。例如，在开阔的空间里，我们会不自觉地张开双臂，享受那种自由舒展的感觉；而在狭窄、压抑的空间里，身体则会倾向于收紧，以减少与周围环境的碰撞。这种对身体动作与空间关系的细腻观察，让我开始重新审视自己在日常生活中的每一个细微动作，它们并非随意而为，而是身体对空间信号的一种积极回应。这让我对自己的身体产生了全新的认识，它不仅仅是一个生物学上的载体，更是一个与外部世界深度互动的“感知器官”。此外，书中关于“身体的尺度与空间的感知”的探讨，也极大地拓展了我的视野。作者通过分析不同文化背景下人们对空间大小、距离的认知差异，以及这些差异如何影响身体的使用方式，让我意识到，我们对“大”与“小”、“近”与“远”的判断，并非完全客观，而是与我们身体的经验、文化背景以及所处的空间环境息息相关。我突然想起，在我旅行时，进入一些历史悠久的建筑，那种压迫感或开阔感，往往与建筑内部的柱子间距、天花板高度，以及光线的投射方式有着直接的联系。这些都是这本书所探讨的“空间”对“身体”影响的生动例证。

《身体、空间与科学》这本书的出现，对我来说，简直像是一次思维上的“解构与重塑”。我一直以来都习惯于将“身体”和“科学”这两个概念放在一个相对独立但又紧密相关的框架内去理解，前者是生理和医学研究的对象，后者是探索世界规律的工具。然而，这本书却以一种我从未想过的方式，将“空间”这个看似抽象的概念，以一种具象且强大的力量，融入到对身体的理解之中。它颠覆了我过去那种“人—环境”的二元对立思维，而是强调了身体与空间的“共生”和“交互”关系。让我印象最深刻的是其中关于“身体在城市空间中的流动性”的章节。作者通过对不同城市空间（例如，繁忙的商业街、宁静的公园、狭窄的巷道）中人们身体姿态、移动轨迹、以及与他人互动模式的细致描摹，揭示了城市结构和设计如何潜移默化地影响着我们的行为和感知。我常常会在通勤的路上，不经意间观察周围行人的脚步快慢、身体的倾斜角度，甚至他们的表情，而这本书让我恍然大悟，这些细微之处，并非偶然，而是城市空间赋予身体的“印记”。它让我开始重新审视自己穿梭于钢筋水泥丛林中的感受，那些无形的“力量”是如何引导我的脚步，塑造我的节奏。此外，书中关于“身体的尺度与空间的感知”的探讨，也极大地拓展了我的视野。作者通过分析不同文化背景下人们对空间大小、距离的认知差异，以及这些差异如何影响身体的使用方式，让我意识到，我们对“大”与“小”、“近”与“远”的判断，并非完全客观，而是与我们身体的经验、文化背景以及所处的空间环境息息相关。我突然想起，在我旅行时，进入一些历史悠久的建筑，那种压迫感或开阔感，往往与建筑内部的柱子间距、天花板高度，以及光线的投射方式有着直接的联系。这些都是这本书所探讨的“空间”对“身体”影响的生动例证。它不仅仅是一本关于身体的书，更是一本关于我们如何在这个世界中“存在”的书，它让我对自己的身体，以及我所处的每一个空间，都产生了前所未有的好奇和敬畏。

读完《身体、空间与科学》，我真的感觉像是打开了一扇全新的大门。一直以来，我对身体的认知都停留在解剖学和生理学的基本层面，知道它如何运作，但缺乏一种更宏观、更深刻的理解。这本书却巧妙地将我们最亲密的载体——身体，置于更广阔的“空间”维度中进行审视。它不再是孤立的个体，而是与周围环境、社会结构、甚至宇宙星辰产生千丝万缕联系的动态实体。作者以一种极为生动的方式，讲述了身体如何感知、塑造并被空间所塑造的过程。我曾经以为空间只是一个被动的背景，是我们活动的场所，但这本书让我意识到，空间本身就是一种活跃的力量，它通过光线、温度、声音、气味，甚至是社会规则，无时无刻不在影响着我们的生理和心理状态。例如，在描述“身体的边界”时，作者引用了大量关于个人空间、公共空间以及身体如何通过触觉、视觉等感官来界定和维护自身边界的例子，这让我深刻反思了自己在日常生活中对空间界限的无意识处理方式。我开始注意到，在拥挤的地铁里，我的身体会不自觉地蜷缩起来，试图减少与陌生人的接触；在开阔的自然环境中，我又会放松下来，伸展肢体，感受风拂过皮肤的触感。这些细微的反应，原来都与空间有着如此紧密的联系。而且，书中对“身体作为一种记忆的容器”的探讨也让我印象深刻。我们身体的姿势、习惯性的动作，甚至是一些潜意识的反应，都可能承载着过往的经历和记忆。当我们在熟悉的环境中，身体会自然而然地找到最舒适的姿态，仿佛与那个空间产生了某种默契。这种“身体记忆”的概念，让我对自己的过往有了更丰富的解读角度。它不再是仅仅存在于大脑中的文字和画面，而是真真切切地刻印在我的肌肉、骨骼、甚至细胞之中。这本书的叙述方式也非常独特，它不是枯燥的学术论述，而是充满了引人入胜的故事和鲜活的案例，将复杂的科学概念变得易于理解和消化。每一次翻开，都能发现新的亮点，新的思考角度。

《身体、空间与科学》这本书，简直像是一次思维上的“启蒙”。我一直以来都习惯于将“身体”和“科学”这两个概念放在一个相对独立但又紧密相关的框架内去理解，前者是生理和医学研究的对象，后者是探索世界规律的工具。然而，这本书却以一种我从未想过的方式，将“空间”这个看似抽象的概念，以一种具象且强大的力量，融入到对身体的理解之中。它颠覆了我过去那种“人—环境”的二元对立思维，而是强调了身体与空间的“共生”和“交互”关系。我尤其被书中关于“身体的感知地图与空间导航”的章节所打动。作者通过研究人们在不同空间环境中，如何通过视觉、听觉、触觉、嗅觉等多种感官协同作用，构建出对周围世界的“感知地图”，并以此来指导自己的行动。这让我开始反思，我平常在熟悉的空间里，是如何凭借着身体的“习惯性记忆”来 navigat 的，即使在光线昏暗的情况下，我也能准确地找到家门，或者在拥挤的人群中辨认出熟悉的面孔。这种对身体感知能力的细致剖析，让我对自己的身体产生了新的敬畏。它不仅仅是一个承载意识的“容器”，更是一个极其精密、能够与外界进行深度互动的“探测器”。而且，书中对“身体的边界与空间的适应性”的探讨，也给我带来了极大的思考。作者通过研究个人空间、社交距离以及身体如何感知和抵御空间的“侵犯”，让我意识到，我们的身体并非是一个完全封闭的实体，而是可以通过各种方式与外部空间进行渗透和交流。我常常会在公共场合，不自觉地感到周围的喧嚣声或陌生人的触碰让我感到不适，这种不适，其实就是身体在感知到空间边界被“渗透”时的一种自然反应。这本书的叙述风格也十分引人入胜，它不是那种枯燥的学术论文，而是充满了生动的案例和引人深思的哲学思考，将复杂的科学概念变得易于理解和消化。每一次翻开，都能发现新的亮点，新的思考角度，它让我对自己的身体，以及我所处的每一个空间，都产生了前所未有的好奇和敬畏。

《身体、空间与科学》这本书，无疑是一次令人耳目一新的阅读体验。我一直以来都将身体视为一个相对独立、纯粹生物学意义上的存在，与外部的物理空间有着清晰的界限。然而，这本书却以一种极为精妙的方式，将“空间”这个看似抽象的概念，以一种极为具象且强大的力量，融入到对身体的解读之中，从而揭示了身体与空间之间那种深刻的、无法分割的“共生”关系。它彻底打破了我过去那种“人—环境”的简单二元对立思维。我尤其对书中关于“身体的节奏与空间的韵律”的论述印象深刻。作者通过分析不同空间环境中，人们身体的运动节奏、呼吸频率，以及这些与空间本身的节奏（例如，音乐、机械运动、自然节律）如何相互协调或冲突，让我意识到，身体并非是一个孤立的“个体”，而是能够与外部空间的“韵律”产生深刻的共鸣。我常常会在跟随音乐跳舞时，感受到身体与节奏的完美契合，那种流畅的体验，正是身体与空间“互动”的生动体现。这让我对自己的身体产生了全新的认识，它不仅仅是一个生理上的载体，更是一个能够感知和响应外部空间“韵律”的“共鸣器”。此外，书中关于“身体的触觉与空间的质感”的探讨，也给我带来了极大的思考。作者通过研究我们如何通过触觉来感知空间的“质感”，例如，光滑的墙壁、粗糙的地面、柔软的布料，以及这些触感如何影响我们的情绪和行为，都让我意识到，身体的触觉能力是连接我们与空间的重要桥梁。我常常会在触摸不同的物体时，感受到它们所带来的不同“触感”，而这些触感，也往往与我所处的空间环境有着紧密的联系。这本书的叙述风格也十分引人入胜，它不是那种枯燥的学术论文，而是充满了生动的案例和引人深思的哲学思考，将复杂的科学概念变得易于理解和消化。每一次翻开，都能发现新的亮点，新的思考角度，它让我对自己的身体，以及我所处的每一个空间，都产生了前所未有的好奇和敬畏。

《身体、空间与科学》这本书，可以说是一次彻底的“认知刷新”。我过去对身体的认识，更多是偏向于一种静态的、功能性的理解，就像一个精密的仪器，有其特定的操作手册。而这本书则以一种极其动态、多维度的视角，将身体置于一个不断变化、相互作用的“空间”场域中进行解读，这让我感到十分震撼。它打破了我对身体与环境之间简单“隔绝”的认知，揭示了身体与空间之间那种深刻的、无法分割的“交融”关系。书中关于“身体的感知地图”的描述，给我留下了极其深刻的印象。作者通过研究人们在不同空间环境中，如何通过视觉、听觉、触觉、嗅觉等多种感官协同作用，构建出对周围世界的“感知地图”，并以此来指导自己的行动。这让我开始反思，我平常在熟悉的空间里，是如何凭借着身体的“习惯性记忆”来 navigat 的，即使在光线昏暗的情况下，我也能准确地找到家门，或者在拥挤的人群中辨认出熟悉的面孔。这种对身体感知能力的细致剖析，让我对自己的身体产生了新的敬畏。它不仅仅是一个承载意识的“容器”，更是一个极其精密、能够与外界进行深度互动的“探测器”。而且，书中对“身体的社会性空间”的讨论，也极大地拓展了我的思维。作者通过分析不同社会群体在特定空间中的身体行为模式，例如，在公共交通工具上，人们如何自觉地划定个人空间，如何在社交场合中调整自己的站姿和目光接触，都揭示了空间不仅仅是物理的存在，更是一种社会关系的载体。这让我意识到，我们身体的姿态、动作，甚至是我们对空间的占有方式，都在无声地诉说着我们所处的社会地位、文化背景以及人际关系。这本书就像一个显微镜，让我得以细致入微地观察自己与世界的互动，每一次阅读都能从中获得新的启示，每一次思考都仿佛在拓展身体与空间的边界。

《身体、空间与科学》这本书，在我阅读之前，我对“身体”的理解，更多地停留在一种医学和生理学的框架下，认为它是一个独立的、功能性的存在。然而，这本书却以一种极为宏观和深刻的视角，将“空间”这一概念，以一种极为具象且强大的力量，融入到对身体的解读之中，从而揭示了身体与空间之间那种密不可分的“共生”关系。它打破了我过去那种“人—环境”的简单二元对立思维。我尤其被书中关于“身体的记忆与空间的痕迹”的章节所吸引。作者通过大量案例，阐述了身体是如何在不同的空间环境中，通过重复的动作、习惯性的姿态，甚至是一些潜意识的反应，来“刻录”下空间的“痕迹”，并以此形成一种“身体记忆”。这让我突然意识到，我走路的步伐、坐姿的习惯，甚至是我在熟悉的房间里，如何能够准确地找到自己要用的物品，都与身体在特定空间中所留下的“痕迹”有关。这种对身体作为“活着的记忆容器”的深刻理解，让我对自己的身体产生了全新的认识，它不仅仅是一个生物学上的载体，更是一个承载着无数空间记忆的“记录仪”。此外，书中关于“身体的移动与空间的重塑”的论述，也给我带来了极大的启发。作者探讨了我们是如何通过身体的移动，来主动地“重塑”和“定义”我们所处的空间。例如，当我们选择一条更宽敞的道路，或者是在拥挤的人群中找到一个相对独立的空间时，我们其实都是在通过身体的行动，来主动地调整和改变我们与空间的关系。这让我意识到，身体与空间并非是单向的决定关系，而是存在着一种动态的、相互影响的“舞蹈”。这本书的叙述风格非常独特，它不是那种枯燥的学术论述，而是充满了引人入胜的故事和鲜活的案例，将复杂的科学概念变得易于理解和消化。每一次翻开，都能发现新的亮点，新的思考角度。

《身体、空间与科学》这本书，让我彻底颠覆了以往对“身体”的认知模式。在此之前，我将身体视为一个独立的、功能性的生物实体，与外部的物理空间有着清晰的界限。然而，这本书却以一种极其精妙的方式，将“空间”这个看似抽象的概念，以一种极为具象且强大的力量，融入到对身体的解读之中，从而揭示了身体与空间之间那种深刻的、无法分割的“共生”关系。我尤其被书中关于“身体的感知边界与空间的渗透”的章节所打动。作者通过研究个人空间、社交距离以及身体如何感知和抵御空间的“侵犯”，让我意识到，我们的身体并非是一个完全封闭的实体，而是可以通过各种方式与外部空间进行渗透和交流。我常常会在公共场合，不自觉地感到周围的喧嚣声或陌生人的触碰让我感到不适，这种不适，其实就是身体在感知到空间边界被“渗透”时的一种自然反应。这让我对自己在公共场合的行为和感受有了更深刻的理解。而且，书中关于“身体的姿态与空间的象征意义”的探讨，也给我带来了极大的思考。作者通过分析不同文化中，人们如何通过身体的姿态来表达社会地位、情感状态，以及这些姿态与特定空间之间的联系，都让我意识到，身体的姿态并非仅仅是生理上的动作，更是一种对空间的“占有”和“回应”。例如，在某些正式场合，人们会选择站姿更加挺拔，以示尊重和自信，而这种姿态，也暗示着对那个特定空间的“敬畏”和“融入”。这本书的叙述风格也十分引人入胜，它不是那种枯燥的学术论文，而是充满了生动的案例和引人深思的哲学思考，将复杂的科学概念变得易于理解和消化。每一次翻开，都能发现新的亮点，新的思考角度，它让我对自己的身体，以及我所处的每一个空间，都产生了前所未有的好奇和敬畏。

《身体、空间与科学》这本书，绝对是我近年来读过的最具有颠覆性思维的作品之一。我一直以来都习惯于将身体看作是一个纯粹的生物学实体，与物理空间有着清晰的界限。然而，这本书却以一种极其精妙的方式，将“空间”这个看似抽象的概念，以一种极为具象且强大的力量，融入到对身体的解读之中，让我看到了身体与空间之间那种深刻的、无法分割的“共生”关系。我尤其对书中关于“身体的隐喻与空间”的讨论印象深刻。作者通过分析不同文化中，人们如何用身体的姿态、动作来隐喻空间的概念，例如，用“前”和“后”来形容时间，用“高”和“低”来形容社会地位，都让我意识到，我们的语言和思维方式，其实都深深地烙印着身体与空间的交互经验。这让我开始重新审视自己日常的语言习惯，那些看似自然的表达，背后却蕴含着身体对空间认知的深刻影响。而且，书中对“身体的边界与空间的渗透”的探讨，也给我带来了极大的思考。作者通过研究个人空间、社交距离以及身体如何感知和抵御空间的“侵犯”，让我意识到，我们的身体并非是一个完全封闭的实体，而是可以通过各种方式与外部空间进行渗透和交流。我常常会在公共场合，不自觉地感到周围的喧嚣声或陌生人的触碰让我感到不适，这种不适，其实就是身体在感知到空间边界被“渗透”时的一种自然反应。这本书的叙述方式也十分引人入胜，它不是那种枯燥的学术论文，而是充满了生动的案例和引人深思的哲学思考，将复杂的科学概念变得易于理解和消化。每一次翻开，都能发现新的亮点，新的思考角度，它让我对自己的身体，以及我所处的每一个空间，都产生了前所未有的好奇和敬畏。

《身体、空间与科学》这本书，真的让我对“身体”这个概念的理解，进入了一个全新的维度。我一直以为，身体就是一个生物学意义上的存在，是独立于外部世界的。但这本书却以一种极其精妙的方式，将“空间”这个看似抽象的元素，具象化地展现了它如何与身体发生着复杂而深刻的互动。它不再是将身体看作一个孤立的“点”，而是将其放置在一个不断变化的“场”中进行审视。我尤其被书中关于“身体的伸展与收缩”的章节所吸引。作者通过大量的案例，阐述了身体是如何在不同的空间环境中，通过伸展或收缩，来适应环境、表达情感，甚至是进行自我保护的。例如，在开阔的空间里，我们会不自觉地张开双臂，享受那种自由舒展的感觉；而在狭窄、压抑的空间里，身体则会倾向于收紧，以减少与周围环境的碰撞。这种对身体动作与空间关系的细腻观察，让我开始重新审视自己在日常生活中的每一个细微动作，它们并非随意而为，而是身体对空间信号的一种积极回应。此外，书中关于“身体的导航系统”的论述，也给我带来了极大的启发。作者探讨了我们是如何通过身体的触觉、本体感觉以及对视觉信息的整合，来构建出空间导航的能力。这让我意识到，即使闭上眼睛，我仍然能够大致感知到自己所处的位置，并且能够判断出物体与我身体之间的距离。这种内化的“空间感”，正是身体与空间深度互动的结果。它让我对自己的身体能力有了更深的认识，也更加理解了那些在黑暗中或复杂环境中行动的人们的身体智慧。这本书的内容远超我之前的预期，它让我看到身体不仅仅是一个生理载体，更是一个与世界深度连接的感知器官，它在空间的场域中，不断地探索、适应和表达。

要不是研究生阶段那本薄薄的砍断自然神论的大刀，再加上张祥龙老先生的现象学讲解给予助力，才跟得上作者思力。精彩精彩，如果是纯学哲学的，一定不满于这样的简约，但是对于我来说，精彩精彩啊，够用了！最近很想好好研究一下梅洛庞蒂，让身体颤抖起来。

有点像是《知觉现象学》中关于身体图式和空间几章的内容梳理...但看不懂的地方还都是一笔带过...

整体写作思路很清晰，作者在论证上保持耐心，论证过程深入、细致，没有轻易放过、跳过，从参考文献也可以看出作者所下功夫甚深。

感觉还是需要读原著，中文各种名词混杂真的分分钟搞不清概念，作者也没有写一个提纲来整理，整本书非常零散琐碎，看的没有头绪。

作为导论视野开阔且论述清晰，理论点应该算是很详备了。似乎梅洛-庞蒂一直有很浓重的肉身中心主义，这一点放在现在后人类话语下考察，总显得已经保守；可是否能将其移置于德波“景观社会”批判和鲍德里亚“符号社会”批判的语境下，从而将肉身回归视作一种伦理性的坚守呢？