本书是《克尔凯郭尔文集》的第七卷。全书论述了基督教的爱为研究对象,对基督教的“爱的隐秘生活以及它在它的果实之上的可辨性”、我们的“去爱我们所见到的人们”的义务、爱是律法之圆满、爱是良心的事情、我们的“去驻留在相互所亏欠的爱之债务中”的义务等。本书写作体现了作者作为基督教神学信仰者对基督教的批判。,也体现了基督教学者对基督教的反思精神。
这将只是一位神 这几乎是一种物 我拒绝把你变成一个客体 甚至当它是一个被爱的客体
评分啊啊啊,终于看完了!克尔凯郭尔惊艳到我了! 简直就是一篇篇关于上帝与爱的诗歌
评分我觉得比畏惧与颤栗那本差多了
评分像一个刺,不断让你警醒
评分基督教:邻人之爱,绝不能与情欲之爱和友爱混淆。1.后者是偏爱,因而是自爱的一种。激情的根源其实在自身,具有排他性,而基督教的爱是非排他性的,是自我拒绝的爱(Selvfornegtelsen) 2.情欲之爱不是平等的。有崇仰的成分,但基督教的邻人之爱是奠基在个体灵魂平等的基础上的,"两个精神永远不会在自私的意义上合成一个自我。" 3.情欲之爱是变化的,诗人对其的歌颂本质上是在追忆的黑暗深渊里去观察已遗失的星光。而邻人之爱凌驾于一切变化性之上。 通向生命和永恒性的道路是从死亡和差异性的消除中通过,因此只有对邻人的爱是真正导向生命的。因为邻人之爱提供的粮食是永恒的安慰,它"比任何现世的喜悦都古老,一旦这安慰来临,它是带着永恒之领先来的,并以某种方式吞噬下痛苦,因为痛处和喜悦之丧失是瞬间的东西。"
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