发表于2024-04-28
爱的作为 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 克尔凯郭尔 哲学 存在主义 丹麦 宗教 神学 爱 西方哲学
本书是《克尔凯郭尔文集》的第七卷。全书论述了基督教的爱为研究对象,对基督教的“爱的隐秘生活以及它在它的果实之上的可辨性”、我们的“去爱我们所见到的人们”的义务、爱是律法之圆满、爱是良心的事情、我们的“去驻留在相互所亏欠的爱之债务中”的义务等。本书写作体现了作者作为基督教神学信仰者对基督教的批判。,也体现了基督教学者对基督教的反思精神。
个人感觉是最好懂的一本,甚至于只看目录都不会错过太过...基督教要求爱邻人如己,就是说既要爱自己,然后等量而无偏爱的爱任何人(不应偏爱亲人,不应敌视敌人)。因此克老师认为,信仰即是冒犯,任何人都不可能不感到这是一种冒犯。我受到了这种冒犯,所以这本读得也甚是痛苦。
评分放弃通读了。克氏文笔优美缱绻,略感冗长。此书应与克氏《勾引家日记》搭配阅读,以便理解。在《爱的作为》中,克氏讲述了他对基督教之爱的理解,『神秘的恋爱可以是信仰的一个比喻。』这是诫命之爱和直接之爱的连接。克氏认为直接之爱(情欲、驱动力、秉性之爱)是易变迁,转瞬即逝的。他认为恋爱双方都应当通过“守秘”来保存直接之爱,『愛只有在任何局外人都看不出來的情形下,纔能奪目耀眼。』(《勾引家日记》)而诫命之爱则永恒的。『但是信仰的本质是作为一个秘密,为单个的人而在;如果它不是由每一个单个的人,哪怕是在他公开承认信仰的时候,作为一种秘密保存着,那么这单个的人就也不是在信仰。』在公开承认信仰后的守秘应理解为“不变”,坚守信仰之忠贞。爱只有通过诫命成为义务才永远地得到了安全保障来防范任何变化。
评分个人感觉是最好懂的一本,甚至于只看目录都不会错过太过...基督教要求爱邻人如己,就是说既要爱自己,然后等量而无偏爱的爱任何人(不应偏爱亲人,不应敌视敌人)。因此克老师认为,信仰即是冒犯,任何人都不可能不感到这是一种冒犯。我受到了这种冒犯,所以这本读得也甚是痛苦。
评分看完两篇序言和IIIB //团结越牢固,那所谓的“有良心”就越可疑 //自由之心和最深刻意义上被绑定的心 //难道只有在一个人有意识地欺骗别人和自己的时候,才是作伪?难道在一个人不认识他自己的时候,就不是作伪?一个不认识自己的人无法出自无伪的信心来许诺爱。
评分像是被蛇咬了,人拖動著自己的身體,“誰來救我”。
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