象征的图像

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贡布里希教授,恩斯特爵士,功勋团成员(O.M),高级英帝国爵士(C.B.E)。1909年生于维也纳,1936年进入伦敦的瓦尔堡研究院任教职,从1959年起,担任伦敦大学古典传统史教授及院长,直至1976年退休。

主要著作有《艺术的故事》(第16版,1995年),《艺术与错觉》(第6版,2002年),《秩序感》(1979年)。还出版有论文集,“文艺复兴艺术的研究”四卷,第一卷《规范与形式》(1966年)、第二卷《象征的图像》(1972年)、第三卷《阿佩莱斯的遗产》(1976年)、第四卷《老大师新解》(1986年),《木马沉思录》(1963年),《图像与眼睛》(1982年),《敬献集——对我们文化传统的读解》(1984年),《我们时代的话题——20世纪的艺术与学术问题》(1991年),以及《艺术史反思录》(1987年),《偏爱原始性》(2002年)。

出版者:广西美术出版社
作者:[英] E.H.贡布里希
出品人:
页数:448
译者:杨思梁
出版时间:2015-3-31
价格:138.00
装帧:平装
isbn号码:9787549412358
丛书系列:贡布里希文集
图书标签:
  • 贡布里希 
  • 艺术 
  • 艺术史 
  • 图像学 
  • 艺术理论 
  • 视觉艺术 
  • 范景中 
  • Gombrich 
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《象征的图像》是E.H.贡布里希教授四卷本“文艺复兴艺术研究”的第二卷。在这本书中,贡布里希将研究的焦点放在了“视觉的象征主义”上。以“图像学的目的和范围”为开篇导言,其后是对波蒂切利、曼泰尼亚、拉斐尔、普森等大师的具体研究,并以对象征主义的深入的哲学研究结尾,证明了文艺复兴时期哲学家的观点在今天依旧焕发着生机。

《象征的图像》不仅对研究文艺复兴艺术与思想的学者不可或缺,它本身对艺术史学科的塑造也有所裨益。本书反映了作者对标准、价值及解决问题的途径的持续关注,同时也反映了作者对与图像解释相关的基础问题的广泛兴趣。

具体描述

读后感

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范景中 本书共收贡布里希的图像学论文9篇,其中包括了《文艺复兴艺术研究第二卷:象征的图像》的全部论文。 关于图像学,除我们在《美术译丛》上刊载的零星篇章之外,国内几乎还无人介绍。因此,一些专名的翻译就成为突出的问题。我们给出了一些初步译名必要之...

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范景中 本书共收贡布里希的图像学论文9篇,其中包括了《文艺复兴艺术研究第二卷:象征的图像》的全部论文。 关于图像学,除我们在《美术译丛》上刊载的零星篇章之外,国内几乎还无人介绍。因此,一些专名的翻译就成为突出的问题。我们给出了一些初步译名必要之...

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范景中 本书共收贡布里希的图像学论文9篇,其中包括了《文艺复兴艺术研究第二卷:象征的图像》的全部论文。 关于图像学,除我们在《美术译丛》上刊载的零星篇章之外,国内几乎还无人介绍。因此,一些专名的翻译就成为突出的问题。我们给出了一些初步译名必要之...

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范景中 本书共收贡布里希的图像学论文9篇,其中包括了《文艺复兴艺术研究第二卷:象征的图像》的全部论文。 关于图像学,除我们在《美术译丛》上刊载的零星篇章之外,国内几乎还无人介绍。因此,一些专名的翻译就成为突出的问题。我们给出了一些初步译名必要之...

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博学而繁杂。尼瑟尔(p272)关于意识的两组信息加工程序的理论深得我心。主程序是步骤性的处理信息的过程,这个过程相对是机械和单一的;多项并行操作作为ancillary则丰富而不确切,仿佛一条永恒前行的逻辑柱上爬满了代表美学的野青和蔷薇,艺术的知觉由此诞生。所以贡布里希警戒了象征符号的理论所具有的边界也进行了可译性问题的修正,以防止堕入两个极端。所以还是要让审美自行带动我们打破“门控机制”,从而收获“超系统的冗余度”...最后两章终结都上升到语言的角度,高蹈而难以理解。/发现自己一直把depicting和expressing搞混了,所以常常滥用“表现”这个词。看了比亚洛斯托基写的附录深深感到还是要回炉潘诺夫斯基...

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本書很好地解決了“如何利用情景邏輯重建創創作方案”這一問題,個人認為該書是貢布裏希證偽方法運用的最好例證。論述波提切利的部分讀的非常爽快

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回归后心思紊乱,三天内疲劳不在状态。四卷中重量级的一卷,以图像志为主。同名论文,拟人化,以及波兰博物馆主任那篇,都是图像志研究中不能绕开的篇章,以图画作为文字与象征之间的中间产物,启人深思,要重读。

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我们被告知在柏拉图学院大门的上方有一句箴言:不懂几何者不得入内。因为几何的真理不适用于我们这个千变万化的感官世界。没有哪条手画的线条是绝对值的,即便用尺画的也会有偏差。因此我们肉眼所见的三角形并非适用于几何法则的三角形,它是一个有缺陷的不确定的图形,我们永远也不能完全有把握的判断它。因此柏拉图主义设想,在我们这个世界背后一定存在着一个理想的世界,并且只对于那个理想的世界,我们才能具有真正客观的知识,而对于这个感官的世界,我们只能具有主观的意见。

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