上帝、洛克与平等

出版者:华夏出版社

作者:[美]沃尔德伦

页数:397

译者:郭威

出版时间:2015-1

价格:59.00元

装帧:平装

isbn号码:9787508082660

丛书系列:西方传统：经典与解释·洛克集

具体描述

本书作者沃尔德伦尤其强调的是，洛克政治理论的似乎早已被抛弃的神学前提，还应该、也必须继续在西洋人今日的政治理论当中存活下去。这种研究方法、这种眼光，确实非常了得。因为即便是今日西洋人的思想史研究，似乎也并不大关注历史思想与今日境况之间的关系，而当代的政治理论研究，似乎又主要只是借助历史思想来阐释当代思想家自己的观念。他们都未能把历史人物的思想——即便像洛克这样的一直活在“我们”心中的历史人物的思想——活生生地与“我们”联系在一起。

在这部简洁迷人的著作中，世界顶尖法律和政治哲学家之一沃尔德伦在17世纪英国政治哲人洛克的陪伴下重新解读了关于平等的这个大问题，以及洛克在宽容、奴隶制、财产权、土著权利、济贫法、选举权的赋予和两性关系等问题上的看法。本书既讨论了关于洛克的种种互相对立的解释，也讨论了当代人论述平等的理路，颇富思想刺激性。本书对洛克学者、对研究平等之基础的人、对研究政治和宗教之间关系的人不可或缺，也会让哲学家、政治理论家、法律人和神学家兴味盎然。本书有非凡的可读性，并颇富思想刺激性。

目录信息

中译本说明
前言
本书所引洛克书目版本和征引方式
第一章 导论
第二章 亚当和夏娃
第三章 物种与平等的塑造
第四章 “民主的智慧”
第五章 国王、父亲、选民、臣民、骗子
第六章 “不平均和不平等的占有”
第七章 “根据我们救主的解释”
第八章 宽容无神论者？
附录：书评四篇
邓恩：历史能表明什么？
朱克特：洛克、宗教、平等
西格蒙德：沃尔德伦与洛克研究的宗教转向
斯托尔岑贝格、亚弗：沃尔德伦的洛克与洛克的沃尔德伦
· · · · · · (收起)

读后感

【在这本研究洛克的著作中，Waldron争辩说基本平等是洛克政治思想的核心内容，并且洛克将平等奠基在人是神的肖像这一神学观念上，而神的肖像表现在具有（能证明上帝存在这种）抽象的理性能力上。为此，Waldron对洛克《人类理解论》中的species概念采取了一种非实在论的解释，并...  

沃尔德伦：《上帝、洛克与平等——洛克政治思想中的基督教基础》，郭威、赵雪纲等译，华夏出版社2015年版 ·平等主题 我要论述的主题是平等。这一命题主张，人人彼此平等——或许是生而平等，或者只是在某种基本和规制compelling的意义上应当平等。当代对平等的处理是作为政策...

【在这本研究洛克的著作中，Waldron争辩说基本平等是洛克政治思想的核心内容，并且洛克将平等奠基在人是神的肖像这一神学观念上，而神的肖像表现在具有（能证明上帝存在这种）抽象的理性能力上。为此，Waldron对洛克《人类理解论》中的species概念采取了一种非实在论的解释，并...  

【在这本研究洛克的著作中，Waldron争辩说基本平等是洛克政治思想的核心内容，并且洛克将平等奠基在人是神的肖像这一神学观念上，而神的肖像表现在具有（能证明上帝存在这种）抽象的理性能力上。为此，Waldron对洛克《人类理解论》中的species概念采取了一种非实在论的解释，并...  

沃尔德伦：《上帝、洛克与平等——洛克政治思想中的基督教基础》，郭威、赵雪纲等译，华夏出版社2015年版 ·平等主题 我要论述的主题是平等。这一命题主张，人人彼此平等——或许是生而平等，或者只是在某种基本和规制compelling的意义上应当平等。当代对平等的处理是作为政策...

用户评价

我以一个长期关注社会理论的业余爱好者的身份来评价这本书，它的结构设计非常精巧，采取了一种螺旋上升的论证方式，即在梳理完一个核心思想体系后，会立刻转向对该体系的当代批判和延伸思考。这种结构使得阅读体验既有历史的纵深感，又不失对现实问题的紧迫回应。作者在语言运用上，展现出一种克制而精准的美感，尤其是在描述一些重大的历史转折点时，他能用最简洁的句子捕捉到最复杂的时代情绪。我特别喜欢他穿插的那些对思想家个人生活片段的描写，这些细节并没有削弱理论的严肃性，反而让人感觉到，这些伟大的思想并非凭空产生，而是深植于特定人物的生命体验和时代压力之中。这本书的阅读感受，就像是在攀登一座思想的高山，虽然过程艰难，但当你到达可以俯瞰全局的位置时，那种对知识的满足感和对人类心智力量的敬畏，是其他任何读物都难以比拟的。它强迫你进行深入的自我反思，并最终深化了你对政治伦理的理解。

说实话，这本书的深度和广度，一度让我有点喘不过气来。它不像市面上那些通俗易懂的历史读物，作者似乎对读者的知识储备有较高的要求，很多术语和历史背景需要我时不时地停下来查阅资料才能跟上思路。但正因为这种挑战性，一旦你跨越了初期的阅读门槛，随之而来的那种豁然开朗的感觉是极其过瘾的。作者对不同思想流派之间的微妙张力和内在矛盾的剖析，精准得像外科手术刀。我感觉他并没有站在任何一家独大的立场去褒贬是非，而是以一种近乎冷峻的客观性，去还原思想演进过程中的那些必要性和偶然性。书中对于权力结构是如何从神权向世俗权力转移的论述，特别具有启发性。他没有简单地将此过程描绘成一帆风顺的进步，反而揭示了其中充斥的妥协、反复和暴力。读完之后，我对“进步”这个词汇的理解也变得更加审慎和复杂了。这本书更像是提供了一套解读复杂政治现实的底层逻辑框架，而不是一个简单的答案集，非常适合那些喜欢深入挖掘事物根源的读者。

我必须承认，这本书的写作风格极具个人色彩，充满了强烈的思辨色彩和一种近乎诗意的哲理探寻。它的节奏感很独特，有时是缓慢而沉郁的冥想，有时又是突如其来的、充满激情的辩论段落。作者似乎钟情于使用排比和反问，营造出一种史诗般的宏大氛围，让你感觉自己正在见证一场决定人类命运的思想交锋。我印象最深的是其中关于“自然状态”和“社会契约”的论述部分，作者没有满足于对经典文本的转述，而是引入了大量的跨学科视角——比如人类学、心理学——来丰富这些概念的内涵。这使得原本枯燥的理论讨论，焕发出了一种生命力。我个人特别欣赏作者在叙述中流露出的那种对理性精神的坚持，尽管他极其清醒地看到了理性的局限性，但他似乎仍将之视为人类可以依靠的最后灯塔。读这本书的过程，与其说是在获取信息，不如说是在进行一场精神上的漫游和自我校准，它让你开始重新审视自己对于“秩序”和“自由”的根本定义。

这部作品读完后，我感到一种深深的被触动，它仿佛打开了我对历史和思想脉络理解的一扇新窗户。作者在叙事上的功力着实了得，他能将那些宏大而抽象的哲学概念，通过生动的历史场景和鲜活的人物群像展现出来，使得那些复杂的理论不再是高悬于空的教条，而是与人类真实的挣扎和追求紧密相连。尤其是对早期启蒙思想家们在面对教会权威和君主专制时所表现出的那种审慎与勇气，描绘得淋漓尽致。我尤其欣赏作者处理历史细节的细致入微，比如某个关键时刻的信件往来，或者某个法案讨论中的只言片语，这些零散的片段被巧妙地编织在一起，构建了一个具有强大说服力的叙事结构。整本书的行文流畅自然，即便涉及深奥的政治哲学，也尽量保持了可读性，仿佛是与一位学识渊博且极具魅力的导师进行了一场深入的对话。它不仅仅是梳理思想流变，更像是在重演一场旷日持久的观念革命，让我深刻体会到我们今天所珍视的许多权利和观念，是经历了多少代人的艰难思辨和实践才得以确立的。这本书的价值，在于它提供了一种纵深的历史感，让人在审视当下社会结构时，能有一个更坚实、更具批判性的参照系。

这是一本需要耐心和反复研读的厚重之作，它的篇幅令人望而生畏，但其内容的密度却令人敬佩。作者在资料的搜集和梳理上倾注了巨大的心血，几乎每一个论点背后都能看到坚实的史料支撑，这极大地增强了作品的说服力。然而，这本书的真正精妙之处，在于它对“边界”的探讨——无论是国家主权的边界，还是个人自由的边界，抑或是知识的边界。作者在不同历史阶段试图划定这些边界的思想家们的努力和困境之间找到了一个有趣的对话点。我发现，许多看似已经解决的历史议题，在作者的重新审视下，又显现出新的张力。特别是关于代议制和民众参与的讨论，在今天这个信息爆炸、民粹主义抬头的时代，显得尤为及时和深刻。这本书不是在提供乐观的未来蓝图，而是在提供一个清醒的“历史教训集”，它提醒我们，我们所拥有的任何权利，都必须被持续地理解和捍卫，否则它们很容易滑向反面。

Waldron选择了剑桥学派和世俗的自由主义者作为论敌，却漏掉了（看不起？）施派的批驳，尤其是他并没有反驳Zuckert提出的制作论证和自我权利的两条论证方式为什么不及他的神学论证，无疑使其说服力大打折扣。

颇有挑战性的解读

基督教基础是洛克很重要的思想基体 但沃尔德伦处理的方式偏当代 对洛克来说没那么重要 比如说女人和奴役；更重要的或许是突出洛克与托马斯式自然法的交织 或者干脆按照神学主题集合洛克的论述 ；这本书也是一些演讲稿集合 合起来也比较散；当然骂剑桥看的是真的爽

只能说译文逊色于母语。很多作品都面临着这样的困境。

只能说译文逊色于母语。很多作品都面临着这样的困境。