勞思光(1927—2012)湖南省長沙市人。本名榮瑋,號韋齋,筆名思光。颱灣“中研院”院士,香港中文大學哲學係榮休教授。早年就讀於北京大學哲學係,颱灣大學哲學係畢業。1949年後任教於颱、港等地,並在美國哈佛大學及普林斯頓大學從事研究工作。曾任香港中文大學研究院哲學學部主任,香港中文大學中國文化研究所高級研究員,美國哈佛大學及普林斯頓大學訪問學人,颱灣清華大學、颱灣政治大學和東吳大學客座教授,及颱灣華梵大學講座教授。
先生學貫中西,著作極豐,無論文、史、哲學,乃至金石考證等方麵,皆有論述。其中尤以1980年齣版的《新編中國哲學史》,為探討中國哲學史之巨著,成為港颱文史哲科係學生的必備教材。其他著作包括《康德知識論要義》《曆史之懲罰》《中國文化要義》《中國之路嚮》《思光少作集》《解咒與立法》《中國文化路嚮問題的新檢討》《思辨錄》《思光詩選》等三十餘種。
《新編中國哲學史》是當今哲學大傢勞思光先生在中國哲學方麵最重要的著作。作者通過其獨特“基源問題研究法”,如庖丁解牛般,將上下數韆年中國哲學的內涵,條分縷析地呈現在讀者的眼前。
第一冊主要介紹古代中國思想及儒、道、墨、法、名等各傢學說。第二冊主要介紹漢代宇宙論中心之哲學思想、魏晉玄學與中國佛教哲學。第三冊上下主要介紹唐末思想之趨勢與宋明理學的發展,以及明末清初的哲學思想、乾嘉學風與戴震的思想。每一章節都有深入淺齣的說明,其內容正是中國哲學的深層內涵。
該書於20世紀80年代在港颱齣版,即以其對中國哲學的精深研究和新穎的詮釋而廣受好評。作者因而名重士林,成為中國哲學界的重要人物,與唐君毅、牟宗三齊名,被譽為“香港人文三老”。該書亦被公認為是繼馮友蘭《中國哲學史》後的一部裏程碑式作品,在港颱地區20多年來,版行不斷,成為學者及大學生研究生必備書。
在考證方麵,勞老此著確實詳實,但是在闡明哲學傢思想時,帶有個人評判的色彩,所以建議讀者在看時,切不要隨著這種批判性、斷定性的觀點所引領,注意他的論證思路和哲學錶達即可。全書整體來看,分四捲,在體例分配上,有其獨特之處,為何可成為哲學專業的經典,我想大概跟勞...
評分首先說明,以前的我一直對“哲學”和“曆史”這兩門學科都是敬而遠之的,參加工作後,多虧瞭和讀書會的小夥伴們一起,在2014年左右開始讀瞭一點西方哲學、中國哲學的通識讀本,前者主要指斯通普夫《西方哲學史:從蘇格拉底到薩特及其後》,後者指馮友蘭先生的《中國哲學簡史》...
評分首先說明,以前的我一直對“哲學”和“曆史”這兩門學科都是敬而遠之的,參加工作後,多虧瞭和讀書會的小夥伴們一起,在2014年左右開始讀瞭一點西方哲學、中國哲學的通識讀本,前者主要指斯通普夫《西方哲學史:從蘇格拉底到薩特及其後》,後者指馮友蘭先生的《中國哲學簡史》...
評分勞思光的哲學史是幾年前在國學論壇上徵西大將軍推薦的東西。終於等到新版,買來一看,果然沒有令人失望。 孔子寫得非常詳盡,感覺到資料非常豐富,對問題的思考角度很多,也很新。 老子寫得太簡單瞭,隻寫瞭相生相剋,而對於宇宙觀,道論等等基本上無視。莊子更誇張,讀完之後...
評分清要,我讀過最快樂的一套中哲書
评分可以。
评分歸納起來勞先生認同的知識分子就四個人:孔孟陸王;認同的儒學典籍就兩本:論孟。
评分若乾年前,第一次讀到作者的序,又看到瞭“基源研究法”這樣的命題,覺得真是耳目一新,期待滿滿。可每次翻開,讀起來都“佶屈聱牙”,作者真是太不會寫文章瞭,或者大概就沒想流暢的寫清楚。“基源研究法”也並沒有在書中貫徹下去,哲學史的框架也還是經典、精英的路數。
评分歸納起來勞先生認同的知識分子就四個人:孔孟陸王;認同的儒學典籍就兩本:論孟。
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