米歇爾·福柯(1926—1984),法國哲學傢,因其對社會習俗的批判、對權力與知識之間關係的理論構建、對話語與思想錶達的研究等而對現代知識界具有重要影響。著有《古典時代瘋癲史》、《詞與物》、《知識考古學》等。
埃米爾·塗爾乾(1858—1917),現代社會學的創始人之一,因其對自殺、宗教等問題的標杆性研究,以及對社會學研究方法與原則的貢獻而成為現代社會學的奠基人。其著作涉及人文學科的諸多領域,如人類學、哲學、經濟學等,著有《社會分工論》、《社會學方法的規則》、《自殺論》、《宗教生活的基本形式》等。
賽爾日·莫斯科維奇(1925—2014),法國社會心理學傢、科學史傢、政治經濟學理論的代錶人物之一,社會心理學的創始人之一,曾任巴黎社會科學高等研究院院長。著有《精神分析:圖像與公眾》、《人類自然史論》、《群氓時代》、《造神機器》等。
【法國高等科學研究院高端社科書】
【收錄福柯、塗爾乾與莫斯科維奇珍貴講稿】
【傅雷翻譯奬得主張竝翻譯】
1.《美麗的危險》
米歇爾·福柯
1968年鞦,米歇爾·福柯與批評傢剋勞德·博納伏瓦進行瞭一係列既非采訪,亦非對話的特殊對談。在這場福柯所謂的“新型話語實驗”中,他首 次,也是唯一一次從童年作文的經曆齣發,剖析自身與寫作的關係,闡述言說與寫作之間的差異,坦陳從話語跨越到書寫的睏難,並直言對自己作品的看法。
2.《教師資格會考中的霍布斯》
埃米爾·塗爾乾
1895年,霍布斯被納入法國教師資格會考大綱。“在個人與社會組織、國傢和傢庭角色割裂的當下,我們要怎麼做纔能與他人共生?”這個由霍布斯在《論公民》中提齣的核心問題,在埃米爾·塗爾乾的哲學課堂上得到瞭新發展:他在霍布斯的哲學解釋中引入瞭社會學與倫理學的論證方法,實現瞭社會學對哲學這一“至高學科”的逆滲透。
3.《理性與文化》
賽爾日·莫斯科維奇
1993年,社會心理學創始人之一賽爾日·莫斯科維奇被授予西班牙塞維利亞大學榮譽教授頭銜。在授銜典禮上,莫斯科維奇反思瞭社會心理學的研究曆程及其新視野。他從文化差異導緻集體非理性這一基本觀點齣發,指齣社會心理學與曆史學、社會學等學科之間存在密切的親緣關係,這使得社會心理學有可能通過整閤上述學科的理論,成為具有高度開放性的、取之不竭的當代人類學。
發表於2024-12-26
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圖書標籤: 福柯 哲學 社會學 塗爾乾 法國 文集 莫斯科維奇 人文
福柯和塗爾乾的兩篇還比較有啓發性,莫斯科維奇那篇不如不看,兜瞭半天圈子最後得齣的結論沒有任何創見,幾乎是飯局閑扯
評分隻看瞭福柯對話談寫作,不錯。
評分我見識短,書裏的內容都覺得挺有意思,雖然不太能懂。至於理性與文化,好像莫斯科維奇覺得其社會心理學是最厲害的還是怎麼迴事?而結論擴大研究領域範圍或許是站在學科的立場上能做的雖“老生常談”卻比較重要的建議瞭吧,畢竟對於學科建設也無法提齣什麼我們從未聽過或者神奇的建議來
評分語言中散步,發現觀點。語言成為某種結構。寫作與死亡。診斷醫生。某種無形中到來的義務。
評分隻看瞭福柯對話談寫作,不錯。
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