喬治·康吉萊姆(1904—1995),法國思想傢,曾就讀於法國巴黎高等師範學院和斯特拉斯堡大學,獲醫學博士學位,,先後任教於多所中學和斯特拉斯堡大學、索邦大學。其主要研究領域是科學史和科學哲學(認識論)。主要著作有《正常與病態》、《生命的知識》、《17—18世紀反射觀念 的形成》、《從發展到19世紀的進化》、《科學史和科學哲學研究》、《生命科學史中的意識形態和理性》、《健康:普通概念,哲學問題》。康吉萊姆是法國當代思想的開創者之一,其思想和研究方法對阿爾都塞、福柯、德勒茲等人産生瞭重大影響。
李春,文學博士,暨南大學翻譯學院教師。主要研究領域為中國現代文學、中國翻譯史和翻譯理論、已齣版譯著《空間與政治》、《策蘭與海德格爾:一場懸而未決的對話(1951—1970)》。
一位哲學教授之所以對醫學産生興趣,並不一定是為瞭更好地認識精神疾病,也更不必然是為瞭進行某項科學訓練。我們明確地希望醫學成為人類一些具體問題的導引。對我們來說,醫學是且仍將是處於幾種學科交界處的一種技術或者藝術,而不是嚴格意義上的科學。在我們看來,為瞭精確定位和清楚闡發我們所關心的兩個問題,即科學與技術的關係,標準與正常的關係問題,就必須從直接的醫學文化那裏得到幫助。
——康吉萊姆
這個人(他的著作是嚴肅的)刻意而精心地固守在科學史的一個特定領域(它在任何情況下都不會混同於任何一個特定的學科),卻莫名其妙地發現自己齣現在瞭自己一直留意著不要捲入的討論中。然而,拋開康吉萊姆,你就無法更好地理解阿爾都塞、阿爾都塞主義,無法更好地理解在法國的馬剋思主義者中所進行的一係列討論;你也不可能領會像布爾迪厄、卡斯特、帕斯隆的獨特之處以及讓他們在社會學中引人注目的東西;你也會錯過精神分析傢的理論著作的整個方麵,尤其是拉康的追隨者們的著作。更有甚者,在有關1968年運動前後的思想的整個討論中,我們很容易找到那些或近或遠地受過康吉萊姆訓練的人的位置。
——福柯
發表於2024-12-26
正常與病態 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 哲學 喬治·康吉萊姆 社會學 法國 康吉萊姆 福柯 精神譯叢 身體
不太適閤現在的我,翻譯也好,關注的議題也好,我都還沒準備好去麵對。可能2019年會再看一遍。
評分告即將閱讀此書的友鄰:如果沒有背景知識,一定要先看完文末福柯的序和阿爾都塞的引言,然後閱讀一下譯後記,否則直接進入論文就會死在作者的觀念史追溯和大量醫學研究引用中......【1】作者最牛逼的地方在於,通過細緻的科學史追溯,澄清瞭一個當前的醫學概念是如何産生以及被一步步體製化定型的,而要重新賦予這一概念意義,就要在這麼一條廣大的曆史長河中和每一位前人搏擊。這也意味著,百年之後以這種思路寫作博士論文,在文獻上的工作量會大到無法想象......【2】作者的大緻觀點在於,“正常”不是一個形而上學的生命價值標準,而是生命在環境中能夠自然生存的一種狀態,因此不同地方、不同人群也有不同的“正常”。與之相應,“病態”不是“正常”的“缺失”,而是生命體在環境中生活標準的降低。
評分告即將閱讀此書的友鄰:如果沒有背景知識,一定要先看完文末福柯的序和阿爾都塞的引言,然後閱讀一下譯後記,否則直接進入論文就會死在作者的觀念史追溯和大量醫學研究引用中......【1】作者最牛逼的地方在於,通過細緻的科學史追溯,澄清瞭一個當前的醫學概念是如何産生以及被一步步體製化定型的,而要重新賦予這一概念意義,就要在這麼一條廣大的曆史長河中和每一位前人搏擊。這也意味著,百年之後以這種思路寫作博士論文,在文獻上的工作量會大到無法想象......【2】作者的大緻觀點在於,“正常”不是一個形而上學的生命價值標準,而是生命在環境中能夠自然生存的一種狀態,因此不同地方、不同人群也有不同的“正常”。與之相應,“病態”不是“正常”的“缺失”,而是生命體在環境中生活標準的降低。
評分特地去七大Ganguilem中心瞄過幾眼,關於規範和僭越的倫理,在不同學科範式裏都是一種特彆強調否定的普遍精神神殿。
評分一般吧,讀著沒感覺,是法國哲學的教材,就後麵福柯的書評挺有啓發
正常與病態 2024 pdf epub mobi 電子書 下載