增補的內容末尾吳晗的兩篇文章:硃元璋的統治術(吳晗)、曆史上的君權的限製(吳晗)。
發表於2024-09-27
皇權與紳權(增補本) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
費孝通先生從“知識為什麼可以成為社會分化的基礎”的疑問中開始討論“知識分子”。他把知識分為自然知識與規範知識,而規範知識是中國傳統裏一直所重視的。自然知識是所謂的下層社會需要的知識,而規範知識則是上層社會需要的知識。而中國重視規範知識的社會結構,使西方的自...
評分費孝通先生從“知識為什麼可以成為社會分化的基礎”的疑問中開始討論“知識分子”。他把知識分為自然知識與規範知識,而規範知識是中國傳統裏一直所重視的。自然知識是所謂的下層社會需要的知識,而規範知識則是上層社會需要的知識。而中國重視規範知識的社會結構,使西方的自...
評分費孝通先生從“知識為什麼可以成為社會分化的基礎”的疑問中開始討論“知識分子”。他把知識分為自然知識與規範知識,而規範知識是中國傳統裏一直所重視的。自然知識是所謂的下層社會需要的知識,而規範知識則是上層社會需要的知識。而中國重視規範知識的社會結構,使西方的自...
評分1. 中國自有皇帝以來,統治權即高度集中——除瞭分裂割據時期,即使分裂時,每個割據政權內部也是高度集中的——不曾存在一個地方(尤其是基層)紳權可以抗衡乃至獨立於皇權的時代。官僚與縉紳們的所謂權力,唯一的來源是皇帝的授權。而這個授權既然是可以授齣去的,也就是可以...
評分1. 中國自有皇帝以來,統治權即高度集中——除瞭分裂割據時期,即使分裂時,每個割據政權內部也是高度集中的——不曾存在一個地方(尤其是基層)紳權可以抗衡乃至獨立於皇權的時代。官僚與縉紳們的所謂權力,唯一的來源是皇帝的授權。而這個授權既然是可以授齣去的,也就是可以...
圖書標籤: 社會學 費孝通 曆史 吳晗 中國曆史 認識中國 知識分子 文化研究
對於瞭解中國地方自治,這本書是難以繞開的;鬍慶鈞關於保甲的論述,至今讀來依然精彩,順延其脈絡,補充更多材料,並結閤田野所得,未嘗不可做一篇博論;其中許多問題,從田野所見,以及中縣幹部等一係列社會學調查來看,依然存在;八十年代後,內地推行基層自治製度,推行甚為順暢,並以此作為democracy的體現,但由此也衍生不少濫觴,包括宗族、村際矛盾等,而從順暢的推行看來,並沒有觸及太多阻力,關於實現democracy的成效,也是值得懷疑的。
評分對於中國古代曆史,尤其是中央集權皇權專製的曆史的提綱挈領的總結和分析。對於中國知識分子的命運和前途的認真深刻的反思和關懷。特彆適閤在今天滿屏幕都是粉飾帝王將相的豐功偉績和文韜武略的電視劇之時,去認真的品讀。中國的漫長的皇權帝製時期可不是值得簡單自豪和驕傲的,那是無數的奴隸和無盡知識分子精英的鮮血,以及一次又一次改朝換代時的黎民百姓的塗炭所維係的漫漫黑暗的曆史。如果你不去讀史書,而是看現在所謂的古裝劇,那麼你得到的也許是非常荒謬和錯誤的中國古代曆史和曆史觀。
評分屁股永遠決定腦袋,都是生存策略。
評分吳晗寫硃元璋那篇待重讀。費孝通說紳權有意思,因為害怕,所以靠近。
評分費孝通 吳晗 鬍慶鈞
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