布尔迪厄(1930-2002),当代法国著名思想家、社会学家。主要著作有《实践理论纲要》《国家精英:名牌大学与群体精神》《再生产》《艺术的法则》《区分:判断力的社会批判》。在这些著作中,布尔迪厄借助其“习性”、“资本”、“场”等概念,对资本主义社会进行了深刻的批判。
译者
刘晖,1970年生,法国文学博士,中国社会科学院外国文学研究所副研究员。译著有《色情史》《艺术的法则》《男性统治》《帕斯卡尔式的沉思》《自我分析纲要》等。
发表于2024-11-24
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评分 评分《区分》的旨归是社会身份与社会阶层的区隔,不再是僵死的单线因素的静态划分而是从生成和建构的角度论述区隔的运行和维持。趣味成为最佳的切入角度,是区隔的最有效手段,是权力区隔的文化逻辑,通过趣味,区隔被掩盖而得以再生产。趣味成为多重因素的结点,横向上的经济政治...
评分《区分》的旨归是社会身份与社会阶层的区隔,不再是僵死的单线因素的静态划分而是从生成和建构的角度论述区隔的运行和维持。趣味成为最佳的切入角度,是区隔的最有效手段,是权力区隔的文化逻辑,通过趣味,区隔被掩盖而得以再生产。趣味成为多重因素的结点,横向上的经济政治...
评分装逼当然有罪,布尔迪厄说。 如果装逼无罪,为什么艺术审美的敏感度总是被分给一小撮名流? 如果装逼无罪,为什么鄙视链的头尾顺序要由老布尔乔亚阶级决定? 如果装逼无罪,为什么需要付出精力和金钱的爱好总是比廉价大众的要牛逼? 如果装逼无罪,为什么艰深难懂的,模糊无可...
图书标签: 社会学 布尔迪厄 文化研究 社会分层 社会科学 法国 政治社会学 社会
《区分》通过各种社会统计调查和时尚采样,揭示出各种所谓文化品位、生活趣味等文化消费其实是各阶级内部各阶层相互斗争的场域,反映的是社会的区分与差异,而这种种文化消费又再生产了这种区分与差异。
本书告诉我们,任何趣味都不是自然的、纯粹的,都是习性、资本和场域相互作用的产物。趣味是一种对人的阶级分类,而这一分类的构成、标示和维持,掩盖了社会不平等的根源,使不平等具有了某种合法的外衣。
本书是布尔迪厄这位二十世纪极具影响力的法国思想家对社会的最深刻的批判,他的洞察颠覆了人们的日常观念,极具穿透力。
这本书的翻译质量简直惨不忍睹。我的法文原版留在了法国,想引用一下中文版本,结果翻了一下没几句通顺的话,读起来比法文原版还累。还以为商务印书馆的翻译质量比较有保证呢。
评分用布尔迪厄的这个理论做一下房地产分析,“保障房固化阶级和贫困“,是非常棒的了。
评分评论里说翻译质量高是逗我的吗?读了英文回来对照感觉看得不是一本书!对长句的翻译非常机械,还有明显的语义不通。很简明的意思怎么不顺怎么来(如英文版里disposition,在对趣味的讨论里当然是性情、精神上的倾向取向啊,翻译为配置是什么鬼?)还有非常鱼唇的印刷错误(如附录1表格里30岁以下印成13岁以下)。忠告:别看这个了,直接撸英文版或原版吧。
评分这本书的翻译质量简直惨不忍睹。我的法文原版留在了法国,想引用一下中文版本,结果翻了一下没几句通顺的话,读起来比法文原版还累。还以为商务印书馆的翻译质量比较有保证呢。
评分书涵盖布尔迪厄的大部分思想。研究文化、经济与社会结构相互促成,每一方面又都说得都很犀利。翻译读着吃力。
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