C.S.路易斯(1898-1963),20世紀英國一位具有多方麵天纔的作傢。他26歲即登牛津大學教席,被譽為“最偉大的牛津人”。1954年,被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授,這個頭銜保持到他退休。
他一生完成瞭三類很不相同的事業,被稱為“三個C.S.路易斯”:一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢,代錶作《牛津英國文學史•16世紀捲》。二是深受歡迎的科學幻想作傢和兒童文學作傢,代錶作“《納尼亞傳奇》七部麯”。三是通俗的基督教神學傢和演說傢,代錶作《返璞歸真》、《四種愛》等。他一生著書逾30部,有學術著作、小說、詩集、童話,在全世界擁有龐大的讀者群,時至今日他的作品每年還在繼續吸引著成韆上萬的讀者。
C.S.路易斯撰寫瞭《返璞歸真》、《魔鬼傢書》、《痛苦的奧秘》、《卿卿如晤》、《榮耀的重負》等眾多膾炙人口的佳作,這些作品幫助讀者認識自我、體認真理,直到如今還繼續啓發著成韆上萬的人理解信仰的真諦。
《聆聽智者:與C.S.路易斯相伴365日》即是精選自路易斯這些風靡世界的作品中的妙言哲語,按日編排,從歲首到年終。讀者可與他日日相伴,喜愛他的人定能在他充滿智慧的話語裏天天受益。
發表於2024-05-20
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以天作為你的目標,你也會得到其中的地。 上帝即是整全的生命、力量和喜悅? 上帝是唯一的安慰,又是最大的恐怖。 上帝的愛最為深沉,最具悲情,同時也是最有原則的 如果一個人的自我不能保持清潔明亮,他所看到的上帝就是渾濁的——就像透過一架不乾淨的望遠鏡觀察到的月亮...
評分以天作為你的目標,你也會得到其中的地。 上帝即是整全的生命、力量和喜悅? 上帝是唯一的安慰,又是最大的恐怖。 上帝的愛最為深沉,最具悲情,同時也是最有原則的 如果一個人的自我不能保持清潔明亮,他所看到的上帝就是渾濁的——就像透過一架不乾淨的望遠鏡觀察到的月亮...
評分讀到路易斯說:”不過,比起我們現在所做的事情,這可容易多瞭。因為我們現在所做的一切都是要維持那所謂的‘自我’,將個人的幸福作為人生的宏大目標,同時又想做個‘好人’。我們都想按照自己的心意自行其事——追逐著金錢、快樂或是野心——盡管如此,卻又希望錶現得...
評分C.S.路易斯(劉易斯,1898-1963),是20世紀英國一位具有多方麵天纔的作傢。他26歲即登牛津大學教席,被當代人譽為“最偉大的牛津人”。1954年他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授。路易斯是公認的文學巨擘,也是公認的二十世紀最重要的靈性作者。這個頭銜保持到他...
評分真的不知道該怎麼吐糟這個再版。編輯肯定失職的啊。舊版明明都有!。。。。。。。。。。。,。。,,,,,,, 評論要多少字纔不會短評論要多少字纔不會短評論要多少字纔不會短評論要多少字纔不會短評論要多少字纔不會短評論要多少字纔不會短
圖書標籤: C.S.路易斯 宗教 神學 基督信仰 基督教 英國文學 Lewis,C.S. 隨筆
君是吾良師,是吾益友。
評分在路易斯筆下,啓濛和巫術是存在同一結構,而信仰則與真理共存,這種解釋框架,其實已經被當朝國師經常使用,雖然手法各有不同,但是對於啓濛理性的攻擊是一樣的。那麼,理性與神學之間究竟是什麼關係?救贖還是罪孽?
評分在路易斯筆下,啓濛和巫術是存在同一結構,而信仰則與真理共存,這種解釋框架,其實已經被當朝國師經常使用,雖然手法各有不同,但是對於啓濛理性的攻擊是一樣的。那麼,理性與神學之間究竟是什麼關係?救贖還是罪孽?
評分這個寫齣太空三部麯以及納尼亞傳奇的人,原來還是一個非凡的基督教信仰者
評分我們或遲或早都墮落瞭,所以要天天讀智者的書。
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