索倫·剋爾凱郭爾(1813-1855)是丹麥人,享年四十二歲,卻在他短暫的一生裏,創作瞭二十多部宗教哲學巨著。他用丹麥語寫作,和安徒生是同一時代的人,卻沒有像安徒生那樣享有盛名。在他身前,其著作知者甚少,但在二十世紀,在他已去世多年之後,他的作品逐漸得到關注,並引起瞭一場影響深遠的思想革命,産生瞭一種新的哲學思想,即存在主義。在當代思想傢看來,剋爾凱郭爾是一位偉大的天纔,他被公認為存在主義哲學之父,其哲學傢地位可以和尼采相提並論,還被譽為與弗洛伊德齊名的後精神分析大師。
作為存在主義之父,剋爾凱郭爾憑藉他堅定的信仰——每個人都必須創造自己的本性——深刻地改變瞭哲學世界。在《恐懼和戰栗(英漢雙語)》這本關於宗教信仰焦慮的巨著中,他認為一個人隻有通過實現個人的“信仰飛躍”,纔能達到對上帝的真正理解。
發表於2025-03-04
恐懼和戰栗 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
你所渴望的,正是你所恐懼的。 剋爾凱郭爾,又喚祁耶果,傢境優渥,由於繼承傢族遺産,一輩子無須工作。年長後因抱有此生必須與only one結婚的信念,而與傢族聯姻的女子解除婚約,後來又為之後悔。有人問蘇格拉底是否要結婚,得到的迴答是:“無論怎樣做,你都將後悔。” 嘲笑...
評分你所渴望的,正是你所恐懼的。 剋爾凱郭爾,又喚祁耶果,傢境優渥,由於繼承傢族遺産,一輩子無須工作。年長後因抱有此生必須與only one結婚的信念,而與傢族聯姻的女子解除婚約,後來又為之後悔。有人問蘇格拉底是否要結婚,得到的迴答是:“無論怎樣做,你都將後悔。” 嘲笑...
評分你所渴望的,正是你所恐懼的。 剋爾凱郭爾,又喚祁耶果,傢境優渥,由於繼承傢族遺産,一輩子無須工作。年長後因抱有此生必須與only one結婚的信念,而與傢族聯姻的女子解除婚約,後來又為之後悔。有人問蘇格拉底是否要結婚,得到的迴答是:“無論怎樣做,你都將後悔。” 嘲笑...
評分你所渴望的,正是你所恐懼的。 剋爾凱郭爾,又喚祁耶果,傢境優渥,由於繼承傢族遺産,一輩子無須工作。年長後因抱有此生必須與only one結婚的信念,而與傢族聯姻的女子解除婚約,後來又為之後悔。有人問蘇格拉底是否要結婚,得到的迴答是:“無論怎樣做,你都將後悔。” 嘲笑...
評分你所渴望的,正是你所恐懼的。 剋爾凱郭爾,又喚祁耶果,傢境優渥,由於繼承傢族遺産,一輩子無須工作。年長後因抱有此生必須與only one結婚的信念,而與傢族聯姻的女子解除婚約,後來又為之後悔。有人問蘇格拉底是否要結婚,得到的迴答是:“無論怎樣做,你都將後悔。” 嘲笑...
圖書標籤: 哲學 索倫·剋爾凱郭爾 存在主義 剋爾凱郭爾 宗教 曆史哲學 企鵝口袋書 熱愛形而上學
不知道是不是因為比較拗口的翻譯,讀得味如嚼蠟
評分“信仰正是從思維停止的地方開始。靠思想無法理解的悖論就是信仰。”由聖經亞伯拉罕祭獻以撒這一節引發的三個問題:一、從目的論上暫停倫理。聖母、亞伯拉罕之與阿伽門農、耶弗他、布魯斯托等悲劇英雄的不同,超越於普遍性倫理之上的(神聖)普遍性,是對倫理的誘惑與考驗,但又絕不同於誘惑,也無法嚮旁觀者證明這就是考驗,而意味著個人作為個體性高於世俗普遍性。二、對上帝的絕對義務。信仰就是這樣一種悖論,個人很難使自己被人理解。對上帝義務的絕對性和道德倫理的相對性。上帝讓人承認恨是因為要求絕對的愛,愛是均衡的能力而不是拆東補西的物品。與上帝的親密關係,被神沒收的書,非公共財産。三、亞伯拉罕倫理的閤乎情理。命運矛盾的婚姻倫理,人魚與艾格尼絲,魔性與純真,悖論的對應物。個體通過沉默和隱藏來保全普遍性,天纔與癲癡的悖論。
評分也是我自己能力不夠
評分流暢得不像話(華夏齣版社趙翔譯本)似乎也不好。而這本磕磕絆絆彆扭生硬的翻譯體反倒能讓人注意到一些內容。
評分在讀
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