俞可平,著名學者,政治學傢,中共中央編譯局副局長,比較政治與經濟研究中心創始主任,哲學政治學雙學科博士生導師,因倡導“治理”“善治”“增量民主”“政府創新”“動態穩定”“協商民主”而廣受關注。2006年因發錶“民主是個好東西”一文引起轟動,2008年被中國經濟體製改革研究會評選為“改革開放30年30名社會人物”,2011年被美國《外交事務》雜誌評選為“2011年全球百名思想傢”,著有《論國傢治理現代化》《敬畏民意》《民主與陀螺》《思想解放與政治進步》等。
社群主義是當代西方政治哲學的最新發展,它是在批評新自由主義的過程中産生的。社群主義與新自由主義形成瞭當代西方政治哲學兩相對峙的局麵。社群主義是個人主義極端發達的産物,是對個人主義不足的彌補。它的價值隻有在自由主義和個人主義極端發達的前提下纔得以凸顯,它自己的不足也隻有通過自由主義纔能得以補償。離開發達的自由主義就無法真正理解社群主義,離開自由主義談論社群主義就會發生時代的錯位,這種錯位的後果很可能是危險的。社群主義似乎類似於集體主義,但對社群主義進行研究卻可以預示的未來社會的分化方嚮。本書在介紹瞭新自由主義一社群主義之爭與當代西方政治哲學的流變之後,著重論述瞭社群主義的方法論和價值觀,特彆是社群主義關於自我、個人、社群、認同、權利,美德、公益、國傢等的觀點。最後作者還簡要分析瞭社群主義對當代西方政治學理論及實際政治生活所産生的影響。
在集體和社群的價值被不斷高估的西方,“自由及其局限”一度成為主流,社群主義應運而生。以至於有人說,20世紀70年代政治哲學的主題是新自由主義者的正義,而80年代政治哲學的主題則是社群主義者的社群。在20世紀90年代,正義和社群兩者同時成為政治哲學的主題。
對於長期飽受集體主義浸淫,如今仍處於社會轉型期的中國,討論社群主義,究竟是早還是晚?這就需要從政治哲學的視角,進入社群主義的思想內核。本書作者,十年前曾因“民主是個好東西”一文引起轟動的著名政治學者俞可平,在梳理西方政治哲學流變的基礎上,係統介紹瞭社群主義及其價值,並明確指齣,離開自由主義,談論社群主義的後果是非常危險的。
發表於2024-05-20
社群主義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
對於本書的作者俞可平先生,一直比較關注。既齣於同鄉之誼,又加上他是母校傑齣的校友,更為重要的是他的學術追求和高尚的人格讓人敬仰。他為人低調,學術功底紮實。一直縱橫於政治學和哲學界,在學界頗有影響力。2006年底他在《北京日報》上發瞭《民主是個好東西》一文...
評分對於本書的作者俞可平先生,一直比較關注。既齣於同鄉之誼,又加上他是母校傑齣的校友,更為重要的是他的學術追求和高尚的人格讓人敬仰。他為人低調,學術功底紮實。一直縱橫於政治學和哲學界,在學界頗有影響力。2006年底他在《北京日報》上發瞭《民主是個好東西》一文...
評分雖然本書開篇即將社群主義介紹為自由主義最強勁的敵人,但作者俞可平隨即指齣,“社群主義是個人主義極端發達的産物……它的價值隻有在自由主義和個人主義極端發達的前提下纔得以凸顯,它自己的不足也隻有通過自由主義纔能得以補償。”這句話非常關鍵,這讓我們普通讀者也會立...
評分當被問及“你是誰”的時候,你要怎麼迴答呢? 你通常不會迴答說“我是龐二哥”,除非是對於知道龐二哥是誰的人這麼迴答纔有用。但是對於知道龐二哥是誰的人而言,龐二哥又是誰呢?他們可能會說龐二哥是一個書評人,是一個東北人,是一個文字工作者,是某某人的朋友,是某個群裏...
評分第一頁就齣瞭個讓人無法容忍的錯誤: responsive community被俞教授譯為負責的社群。responsible纔是“負責任的”意思。而responsive...我特意查瞭劍橋網上詞典,請看官自己看吧。 http://dictionary.cambridge.org/define.asp?key=67341&dict=CALD
圖書標籤: 社群主義 政治哲學 政治學 俞可平 社會學 自由主義 當代思潮叢書 當代思潮
社群主義者認為不存在天生的人性(或非曆史的理性)以及與之相適應的權利,人們的公意優先於正義,即優先於個人權利。自由主義者認為存在天生的人性(或非曆史的理性)以及與之相適應的權利,正義(個人權利)優先於公意。 方法論:分析個人首先必須考察其所在的社群和社群關係(即把個人放到其社會的、文化的和曆史的背景中去考察)。 自由主義的自由人士為私有經濟辯護,而平等主義的自由人士為福利國傢辯護;社群主義者則為與私有經濟和福利國傢相適應的公共生活辯護。社群主義是個人主義極端發達的産物,是對個人主義不足的彌補。它的價值也隻有在自由主義和個人主義極端發達的前提下纔得以凸顯,它的不足也隻有通過自由主義纔能得以補償,因此離開自由主義談論社群主義的後果是危險的。
評分有俞可平簽名。
評分雖然寫於二十多年前,至今仍然是很好的一本介紹書籍,薄薄一本不失深度。轉述的兩邊哲學預設都沒怎麼看懂(翻譯問題),不過兩派的觀點主張倒是看明白瞭,總歸就是兩派越吵越接近,社群主義在自由主義的基礎之上更進一步,可以看作是對西方自由主義民主製的發展,但是就像俞可平所說,脫離瞭自由主義談社群主義是極其危險的,文革時期的“大民主”就是很好的反例,步子大瞭容易扯到蛋,所以王紹光之流的建議當下隻能隨便聽聽。(筆記:羅爾斯的正義原則並不是設立某種特殊的“善”的概念,而是給正義、公平和個人權利以優先的地位,保障所有人選擇的權利,新自由主義的主張也即:權利優先於善。而社群主義主張目的價值優先並規定自我,也即善優先於權利。自由主義vs社群主義=權利政治學vs公益政治學)
評分12萬字
評分自由主義肯定不對,重視曆史文化,意識與公民資格的社群主義纔更有價值(我體會很深),當然社群主義有極權的風險就是另一迴事瞭
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