尊嚴在當今關於法律和人權的思考中占據著中心地位,當時關於它的意義,卻有著尖銳的異議。邁剋爾?羅森取材於法律、政治、宗教、和文化,展示瞭尊嚴的現代意義怎樣從幾個遙遠的意義綫索中繼承而來,並把概念的準確性和廣博的曆史背景結閤在一起,把這些爭議放迴到語境中,完後提齣瞭一個創新的、建設性的提議。
發表於2024-12-31
尊嚴 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
這是一個人性尊嚴喪失殆盡的年代,也是一個泛濫地談論保護尊嚴的年代。不能讓政府把尊嚴理解為個人得體的舉止和有品位之外的東西,政府應該保護的人類尊嚴是人類內在的超越性、內在價值,不能賦予政府推行尊敬自己和他人的義務。我們不尊重某些人,如罪犯,並不影響我們尊重人...
評分這是一個人性尊嚴喪失殆盡的年代,也是一個泛濫地談論保護尊嚴的年代。不能讓政府把尊嚴理解為個人得體的舉止和有品位之外的東西,政府應該保護的人類尊嚴是人類內在的超越性、內在價值,不能賦予政府推行尊敬自己和他人的義務。我們不尊重某些人,如罪犯,並不影響我們尊重人...
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評分這是一個人性尊嚴喪失殆盡的年代,也是一個泛濫地談論保護尊嚴的年代。不能讓政府把尊嚴理解為個人得體的舉止和有品位之外的東西,政府應該保護的人類尊嚴是人類內在的超越性、內在價值,不能賦予政府推行尊敬自己和他人的義務。我們不尊重某些人,如罪犯,並不影響我們尊重人...
圖書標籤: 哲學 倫理學 社會學 法律 政治學 邁剋爾·羅森 2015 美國
打開書和放下書麵對的是兩個世界。嘆氣。希望我們都能成為有尊嚴的人。翻譯一般。
評分四條思考尊嚴的綫索:(1)內在價值;(2)社會地位;(3)自身的行為展現尊嚴;(4)尊重地對待他人。尊嚴的實踐難題,以及尊嚴的基礎(非宗教的,非柏拉圖式的(亦非人道主義的),而是奠基於責任,對自我的責任)。第三章很有意思,翻譯太差,草草讀過。
評分以極具思辨性的方式,和嚴謹清晰的筆法,從道德哲學角度論述尊嚴概念的演變、尊嚴與人權和社會福利等要素之間的權衡關係。無論是論證方式,還是其論述主題的深刻性,都讓人印象深刻。
評分羅森旨在提齣一種“以尊嚴對待他人”的尊嚴觀,並論證責任如何作為其基礎。1、首先在曆史性地迴顧尊嚴根源的過程中解析概念,梳理齣作為社會地位、內在價值(康德)和被賦予尊嚴的行為這三種尊嚴概念,並在其與平等、權利的關係分析中,初步提齣尊嚴觀。2、不同的司法係統在處理國傢乾涉與個體自主性的關係中,體現齣尊嚴概念的不同視角、空洞化和衡量難題,羅森側重呈現宣稱保護尊嚴與個體自主之間的張力,由此進一步論證為何正確對待他人是一種更為清晰的解決方案。3、上述主張需要進一步迴答誰值得被尊重對待以及對待的基礎。羅森以自殺為例,重訪康德,試圖將尊嚴的基礎從上帝、客觀價值轉換到作為象徵和錶達性的自我責任。書本身是重要的,前瞻性引進,翻譯待糾錯,隻是並未真正明白責任概念為何重要。進一步可以看Waldron的文集。
評分打開書和放下書麵對的是兩個世界。嘆氣。希望我們都能成為有尊嚴的人。翻譯一般。
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