發表於2025-02-27
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圖書標籤: 畫論 藝術史 美術史 繪畫 藝術 關於藝術 美學 古代詩學
荊浩最真知灼見的觀點不是“得真”、“六要”、“二病”,這些多是前人之言和經驗之談,他最重要的觀點應該是“物象之源”,寫山水之性,纔能寫山水之真,這樣就可以解釋為什麼要脫形得真,為什麼要以大觀小,等等。甚至可以說,中國畫論統攝性和原發性的觀點就是“物象之源”,它是審美觀照的對象和目的,而傳神寫照、氣韻生動、氣質俱盛應該是它的衍發,對它的描繪。當然,荊浩的“物之性”,和宋人格物緻知那個是兩迴事。
評分荊浩最真知灼見的觀點不是“得真”、“六要”、“二病”,這些多是前人之言和經驗之談,他最重要的觀點應該是“物象之源”,寫山水之性,纔能寫山水之真,這樣就可以解釋為什麼要脫形得真,為什麼要以大觀小,等等。甚至可以說,中國畫論統攝性和原發性的觀點就是“物象之源”,它是審美觀照的對象和目的,而傳神寫照、氣韻生動、氣質俱盛應該是它的衍發,對它的描繪。當然,荊浩的“物之性”,和宋人格物緻知那個是兩迴事。
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評分北派山水開山鼻祖的上古秘籍,假托對話的自問自答,道齣山水精髓。核心思想是「六要」:氣韻思景筆墨,值得結閤山水畫作,反復研讀。
評分唐末五代戰亂不斷,文人多隱居山林,荊浩繪畫之餘做瞭理論研究,提齣“圖真(華與實、似與真)、繪景六要(氣、韻、思、景、筆、墨)、四品(神、妙、奇、巧)、用筆四勢(筋、骨、肉、氣)”。
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