吴震,男,江苏丹阳人。华东师范大学历史系本科、复旦大学哲学系硕士研究生、日本京都大学文学博士,复旦大学哲学学院教授、博士生导师。现任中华日本哲学会副会长、中国哲学史学会理事、国际儒联理事暨学术委员会委员、中国朱子学会理事、日本东洋大学国际哲学研究中心客座研究员、日本源了圆国际学会理事;曾任台湾大学人文社会高等研究院访问学者、日本关西大学文化交涉学教育研究中心COE客座教授、日本京都大学文学部外国人研究员等职。出版专著近十部(包括《阳明后学研究》、《泰州学派研究》、《〈传习录〉精读》、《当中国儒学遭遇“日本”——19世纪末以来儒学日本化的问题史考察》等),主编、编译学术作品诸种。
发表于2024-12-22
当“中国儒学”遭遇日本 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 思想史 日本 吴震 日本研究 2015 六点评论 中国 *上海·华东师范大学出版社*
在明治维新(1868)以后的近代日本,儒学遭遇了“日本化”与“近代化”的双重夹击,它被作为“东洋伦理”或“日本道德”的代表,或被化作帝国意识形态下的“国民道德论”,被用来提升全民精神文明,实现“臣民一体”、“道德齐一”,以为由此便可抵御西方精神污染,进而实现“近代超克”直至“解放亚洲”,在此特殊的年代,儒教遭遇了“再日本化”的命运。战后日本,“儒教”名声一落千丈,人们在对“近代日本儒教”猛烈批判之同时,也开始对儒教日本化的诸多理论问题进行省思,人们发现在日本化背后存在着“日本性”问题,亦即“日本化”得以可能的日本自身文化传统究竟何在的问题,丸山真男晚年的“原型”论致力于探寻“日本性”,便与此问题意识密切相关。但是在当今日本,儒学日本化的进程已然中断,其原因是否由于日本已经彻底“西化”抑或已经退缩至“原型”则已非本文所能深究。但可肯定的是,对于尚在“现代化”进程中的中国而言,各种西学的“中国化”既是实践问题又是理论问题。
可大可小、可长可短的题目。在这个体量上已实属详实丰足。“如果接受了这个设定...”
评分相关方向的日本论文都说了些什么???像是研究综述? 不过逻辑清楚值得学习,其实题目改成20世纪日本近代化思想史倒是更贴切
评分相关方向的日本论文都说了些什么???像是研究综述? 不过逻辑清楚值得学习,其实题目改成20世纪日本近代化思想史倒是更贴切
评分关于儒学日本化的问题史考察,是一个非常值得探讨的学术命题,然而从内容来看,本书并没有达到将上述命题论述清楚的要求,更多只是跟该命题相关的文献搜集整理到一起,完成综述而已,缺乏具体而细化的问题意识导引,也没有具备较强原创性的独特分析,各章节之间的呼应与顺承关系也一般,让人遗憾。
评分有点乱
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