瓦肯罗德( Wilhelm Heinrich Wackenroder, 1773-1798年),德国浪漫文学的代表人物。他只活了25岁,却在德国文学史上占据重要地位。他不仅为德国浪漫主义制定了第一份完整的艺术纲领,而且其生活和命运本身在当时的作家中也有典型意义。
发表于2024-11-20
一个热爱艺术的修士的内心倾诉 2024 pdf epub mobi 电子书
啊!大师。 哼!大师。 脑补一下这个场面。 不过其实这两个人一个尊崇大师一个怼大师,他们的观点却是一致的。 跟随你自己的内心。 每个人身上都有值得借鉴的地方。 每个人都有自己独特的风格,我此刻拥有的独到之处,是与生俱来的,它们不是用心酸的汗水换来的,也并不是人们...
评分与Rilke的《致青年诗人的十封信》媲美的小书。 我们人能够实现的最高境界是成为艺术/音乐/上帝/道/人性/真/善/美/whatsoever的神圣的礼器,成为那意义满注的杯盏,谦卑地面对自己的职责,愿以自己的生命在别的生命中激漾其同样的欣喜与敬畏。这便是所谓的“精神”,它不存在于...
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图书标签: 艺术 德国文学 浪漫派 浪漫主义 德语文学 艺术史 涵芬书坊 早期浪漫派
•作者25年生涯的心路历程
•作者作为艺术的“修士”所持有的对艺术的理念
•德国浪漫主义的时代背景
作者并不是真正的修士,他出于对现世虚伪和功利的憎恶,隐遁修道院,意欲从辉煌的文艺复兴时期的绘画作品中,寻找艺术的神性和荣耀,遂以“修士”自称。作者一方面以炽烈的感情渴望为艺术而生活;另一方面,又迫于父命不得不屈服于世俗的约束,在心理矛盾困苦不堪中筋疲力尽终至短命,终年25岁。这位艺术“修士”的独白包括叙事、对艺术的议论和一篇自传性的短篇小说三个部分。
瓦肯罗德的作品之于浪漫派,文学史的意义大过作品本身的价值。他好像这个流派的一汪清泉,没有河流的奔腾不息,也没有大海的辽阔,仅仅是文学天空下的清泉,清冽甘美。但无疑,他对艺术的尊崇是浪漫派流变不居的中心,文章中对艺术-造物主的向往与崇敬(无关宗教的上帝),其实是浪漫派的症候特征:一种对永恒的家园思念感。就像有人问诺瓦利斯,他思想的落脚点、他的艺术在何处,他说:“我总是在回家的路上,寻找我父亲的老宅。”这种家园感看似极具宗教色彩,但在浪漫派,它却是在飞腾的川流般的现实之外的一种感召。他们对无限、对家园的向往幻化在那些寓言、诗歌与叵测的意象里,而这些痛苦与忧郁作品便是浪漫派作家们“返乡”的尝试。
评分德國浪漫主義先驅,人類的愛和寬容諒解精神蘊含于中世紀藝術之中,中世紀藝術的價值就在於其宗教精神;“我遵從降臨到我靈魂中的源于精神的形象。”人們是否能藉助萬能天主啟示的奇跡,感悟拉斐爾那純潔的心靈用這句言簡意賅的話想要表達的深邃而偉大的思想呢?關於藝術家激情的平庸的誇誇其談其實是對它真正的褻瀆;
评分德國浪漫主義先驅,人類的愛和寬容諒解精神蘊含于中世紀藝術之中,中世紀藝術的價值就在於其宗教精神;“我遵從降臨到我靈魂中的源于精神的形象。”人們是否能藉助萬能天主啟示的奇跡,感悟拉斐爾那純潔的心靈用這句言簡意賅的話想要表達的深邃而偉大的思想呢?關於藝術家激情的平庸的誇誇其談其實是對它真正的褻瀆;
评分瓦肯罗德的作品之于浪漫派,文学史的意义大过作品本身的价值。他好像这个流派的一汪清泉,没有河流的奔腾不息,也没有大海的辽阔,仅仅是文学天空下的清泉,清冽甘美。但无疑,他对艺术的尊崇是浪漫派流变不居的中心,文章中对艺术-造物主的向往与崇敬(无关宗教的上帝),其实是浪漫派的症候特征:一种对永恒的家园思念感。就像有人问诺瓦利斯,他思想的落脚点、他的艺术在何处,他说:“我总是在回家的路上,寻找我父亲的老宅。”这种家园感看似极具宗教色彩,但在浪漫派,它却是在飞腾的川流般的现实之外的一种感召。他们对无限、对家园的向往幻化在那些寓言、诗歌与叵测的意象里,而这些痛苦与忧郁作品便是浪漫派作家们“返乡”的尝试。
评分浪漫主义文学的纲领。
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