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发表于2025-03-04

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对传播学历史中许多刻板印象都重新进行了分析，从所谓的灰色地带入手，来考察传播史中的所谓断裂处是如何延续，发展的，这个视角确实需要大量的阅读和知识储备。 以及回溯了中国的传播史，从民国开始讲述，复盘了社会学视角的传播学，和78年后以为是新闻学的延伸的传播学各自是...  

在导言中，作者提出了全书重要的几个概念，包括“灰色地带”、主流叙事结构和反讽的叙事等。简而言之，作者力图在本书呈现的即是，通过运用反讽的叙事，借以审视所谓传播思想史中间的“灰色地带”，从而证明有关传播思想史的主流叙事结构的“虚伪性”。 作者指出，由于传播研究...  

在导言中，作者提出了全书重要的几个概念，包括“灰色地带”、主流叙事结构和反讽的叙事等。简而言之，作者力图在本书呈现的即是，通过运用反讽的叙事，借以审视所谓传播思想史中间的“灰色地带”，从而证明有关传播思想史的主流叙事结构的“虚伪性”。 作者指出，由于传播研究...  

在导言中，作者提出了全书重要的几个概念，包括“灰色地带”、主流叙事结构和反讽的叙事等。简而言之，作者力图在本书呈现的即是，通过运用反讽的叙事，借以审视所谓传播思想史中间的“灰色地带”，从而证明有关传播思想史的主流叙事结构的“虚伪性”。 作者指出，由于传播研究...  

其实读下来，在佩服的同时又一一丝艳羡，大概是在字里行间、不管是对资料的梳理也好、自己的思考也好，全部都透露出一种卓然的能力，就觉得原来真正做学术的人是可以有这样的水平的，而我不知何年何月才能拥有这样的能力。此外，就是在想一个真正做学术的人应该是以怎样的态度对待自己的学科和学术的，大概是充满希望、语重心长却又愤世嫉俗的，刘老师很诚恳，这本书也很诚恳。

关于其对拉斯维尔的论述可参照他基友胡翼青老师的与他商榷的论文，很有意思。刘海龙老师的书的价值不是在告诉你知识，而是在告诉你如何去思考。他是在授人以渔。

切入点选的好，从灰色地带出发书写传播思想史上的连续与断裂，纠正对某些学派的误读。贴标签、塑造一致性幻象、忽视差异与丰富不正是诸多学派争论的惯用手段么…我们当然知道哥伦比亚学派不仅有拉扎斯菲尔德，就如同芝加哥学派也不是一个模子…

作为后结构主义传播思想史，巧妙的把学术/科权力关系中的边缘经验当作基石来解构既存的叙事结构和知识生产机制；作为知识社会学，较浅显；作为故事，有动机有人物有冲突有蒙太奇，有时段也有地缘，实在可以在此基础上拍成essay film或者docu-drama甚至drama series

切入点选的好，从灰色地带出发书写传播思想史上的连续与断裂，纠正对某些学派的误读。贴标签、塑造一致性幻象、忽视差异与丰富不正是诸多学派争论的惯用手段么…我们当然知道哥伦比亚学派不仅有拉扎斯菲尔德，就如同芝加哥学派也不是一个模子…