E.貝剋爾(1924.9.27-1974.3.6),歐洲猶太人後裔,生於美國麻省斯普林菲爾德。二戰期間服役於美國陸軍,赴歐作戰,參加過解放納粹集中營的戰鬥。之後返美,就讀於紐約州雪城大學,畢業後派駐美國駐巴黎大使館。約1954年重返美國母校,攻讀文化人類學,1960年獲哲學博士學位。此後近十年間先後執教於雪城大學、加利福尼亞大學伯剋利分校、舊金山州立大學等,因堅持正義、支持學生而飽受官方排擠,直至1969年獲溫哥華西濛•弗雷澤大學教授職位。著有《禪:一個理性的評判》《有意義的生與死》《精神療法的革命》《超越異化》《惡的結構》《身著甲胄的天使》《失落的人學》《死亡否認》和《逃避罪惡》。其代錶作《死亡否認》獲1974年普利策大奬(文化人類學專項)。
正如作者貝剋爾所說:“並非自然的動物本性,而恰恰是對驚恐(panic)的掩飾,讓我們活在醜陋之中。”一直以來,罕有作者這樣真誠的努力,嚮世人揭示一個顛覆性的真理:死亡並不必然産生恐懼,然而,恐懼的人生卻雖生猶死。作者進一步深刻指明:人們常常用欲望來掩飾恐懼,殊不知欲望恰恰是恐懼的結果,如此文飾,相當於飲鴆止渴。因此,吾人彆無他途,唯有直麵恐懼,嚮死而生。
發表於2024-05-17
死亡否認 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我正在讀這本書的原版,有時會將漢譯本拿來比對,於是發現幾處譯文頗令我睏惑。 比如第二章第三節“死亡恐懼的消失”第一段,漢譯本為: “然而,隨著兒童的成長,惡夢越來越頻繁地齣現,而某些兒童的惡夢又比另一些更多。” 原文為:Yet, the n...
評分 評分我正在讀這本書的原版,有時會將漢譯本拿來比對,於是發現幾處譯文頗令我睏惑。 比如第二章第三節“死亡恐懼的消失”第一段,漢譯本為: “然而,隨著兒童的成長,惡夢越來越頻繁地齣現,而某些兒童的惡夢又比另一些更多。” 原文為:Yet, the n...
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圖書標籤: 心理學 死亡 人類學 精神分析 厄內斯特·貝剋爾 生死 人文 哲學
他會更傾嚮於依據自身行動和經驗去檢驗事實,極少依靠((指定權威、預設判斷或預設知覺。))be brave, we have nothing to loss.
評分期待過高。一切都是「恐懼」似乎太簡化瞭,對同性戀的解釋真誠得讓人啞口無言。
評分書中說欲望是對死亡恐懼的掩飾,可自我欲望的長久處於不滿意的狀態會更加重懼怕心理,無論是囿於環境的局限還是個性的懦弱。隻有盡情活過的人,麵對死亡遺憾和恐懼纔會少一些。
評分從死亡這一終極問題齣發,於可能性與必然性、決定論與自由意誌、精神分析與存在主義的鴻溝之上架起瞭一道友誼橋,在關乎現代人的精神睏擾與文化機製關係的闡述教人醍醐灌頂。
評分從死亡這一終極問題齣發,於可能性與必然性、決定論與自由意誌、精神分析與存在主義的鴻溝之上架起瞭一道友誼橋,在關乎現代人的精神睏擾與文化機製關係的闡述教人醍醐灌頂。
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