E.貝剋爾(1924.9.27-1974.3.6),歐洲猶太人後裔,生於美國麻省斯普林菲爾德。二戰期間服役於美國陸軍,赴歐作戰,參加過解放納粹集中營的戰鬥。之後返美,就讀於紐約州雪城大學,畢業後派駐美國駐巴黎大使館。約1954年重返美國母校,攻讀文化人類學,1960年獲哲學博士學位。此後近十年間先後執教於雪城大學、加利福尼亞大學伯剋利分校、舊金山州立大學等,因堅持正義、支持學生而飽受官方排擠,直至1969年獲溫哥華西濛•弗雷澤大學教授職位。著有《禪:一個理性的評判》《有意義的生與死》《精神療法的革命》《超越異化》《惡的結構》《身著甲胄的天使》《失落的人學》《死亡否認》和《逃避罪惡》。其代錶作《死亡否認》獲1974年普利策大奬(文化人類學專項)。
正如作者貝剋爾所說:“並非自然的動物本性,而恰恰是對驚恐(panic)的掩飾,讓我們活在醜陋之中。”一直以來,罕有作者這樣真誠的努力,嚮世人揭示一個顛覆性的真理:死亡並不必然産生恐懼,然而,恐懼的人生卻雖生猶死。作者進一步深刻指明:人們常常用欲望來掩飾恐懼,殊不知欲望恰恰是恐懼的結果,如此文飾,相當於飲鴆止渴。因此,吾人彆無他途,唯有直麵恐懼,嚮死而生。
發表於2025-01-23
死亡否認 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
看到吳思老師推薦找來看的書。吳思說這本書看完,不需要再看彆的心理學書瞭,我理解對非心理學專業的人來說,足足夠瞭。理性悲觀派的書,與以前看的理性樂觀派的《無窮的開始》互相補充。我有些沒看太懂,有些不認同,有些非常認同,沉澱一段時間可能會有變化。 死亡恐懼和生之...
評分這是一部偉大深邃卻又鮮有人評論的著作,所圍繞的主題是我們既熟悉又陌生的話題:死亡。說其熟悉,因為我們幾乎每天都在聽到有關死亡的訊息,汶川大地震、玉樹大地震、舟麯特大泥石流、以及這兩天的港人在菲律賓的無端橫禍,這些都給我們帶來瞭衝擊。說其陌生,因為死亡具有...
評分對大多數人來說太晦澀 我覺得寫的很有詩意...........................!nnnnmmmjjhhbhhhgffbjjshsjehdhdhdhcbcjcjfjfjfjfjdjfjfjdjdnsndndndndndndndndndndndndndnndndndjdn
評分大一的時候在基督教會呆瞭一年。每周末去唱詩,禱告。然而最後還是放棄瞭信仰。因為那時覺得這個宗教並不能說服自己。《聖經》經過這麼多人的編篡,到底哪句話可信?無法再虛僞地虔誠,於是果斷退齣。雖然遠離瞭教會,但其實一直都不能成為一個真正的無神論者,因為我不敢相信...
評分大一的時候在基督教會呆瞭一年。每周末去唱詩,禱告。然而最後還是放棄瞭信仰。因為那時覺得這個宗教並不能說服自己。《聖經》經過這麼多人的編篡,到底哪句話可信?無法再虛僞地虔誠,於是果斷退齣。雖然遠離瞭教會,但其實一直都不能成為一個真正的無神論者,因為我不敢相信...
圖書標籤: 心理學 死亡 人類學 精神分析 厄內斯特·貝剋爾 生死 人文 哲學
真正的好書,一本就能夠對人産生重大的影響。
評分好不容易把書翻完後特彆想罵娘。精神分析學這套話語,加上似文學似隱喻的錶述,如果一篇幾韆字論文反復揣摩也就罷瞭,充斥瞭幾百頁隻令人想發瘋。經曆英雄主義、符號自我與生理自我的二元悖論、肛門性、自我壓抑、人格防禦機製、自因企劃、神經癥、死亡恐懼、移情……之後,貝剋爾告訴我們要迴歸源頭,在精神分析科學與宗教的融閤中,敬畏地等待一終極權威救贖。這本精神分析學版本的《人生的意義》,就這樣滑入神秘主義深淵。TMQD。
評分為什麼現代科學研究揭示兒童普遍持有身心二元的觀點?為什麼人的每一種焦慮下麵都隱藏著死亡恐懼?本書運用蘭剋的精神分析理論給齣瞭近乎完美的解答。
評分讀起來很睏難的一本書,把精神分析的很多內容都從性往死亡恐懼上轉換瞭。很喜歡這段:人們常常用欲望來掩飾恐懼,殊不知欲望恰恰是恐懼的結果,如此文飾,相當於飲鴆止渴。因此,吾人彆無他途,唯有直麵恐懼,嚮死而生。
評分精神正常是對現實的謊言,精神疾病就是這種謊言齣瞭問題。現實就是死亡恐懼、閹割恐懼、肛門性不斷摺磨人類這種可憐的受造物,人通過文化、宗教、科學種種途徑塑造人格以壓抑恐懼,通過英雄主義的謊言安撫自我。如果死亡研究有朝一日成為一門學科,此書一定是必讀書目。感謝譯者順暢優美的譯文。
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