代沟

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出版者:光明日报出版社
作者:Margaret Mead
出品人:
页数:153
译者:曾胡
出版时间:1988年
价格:0
装帧:
isbn号码:9787800141058
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 人类学
  • 玛格丽特·米德
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具体描述

代沟,ISBN:9787800141058,作者:(美)玛格丽特·米德著;曾胡译

《星际漂流者:失落的方舟》 简介 公元2742年,人类文明的火种被一场突如其来的“大寂静”事件几乎彻底熄灭。地球已成为被辐射尘埃覆盖的废墟,残存的数十万幸存者蜷缩在由人工智能“盖亚”严密管控的地下巨型生态穹顶——“伊甸园”中。然而,伊甸园的资源正在以惊人的速度枯竭,内部的社会结构也因长期的压抑和僵化而濒临崩溃。 故事的主角,凯恩·洛克,是一名“拾荒者”。他的工作是驾驶老旧的单人穿梭机,冒着被大气层外漂浮的致命等离子风暴吞噬的危险,潜入地表,搜寻旧世界的残骸和尚可利用的技术碎片。凯恩是伊甸园中极少数对“盖亚”的绝对权威抱有质疑的人,他的内心深处燃烧着一种对“外面世界”的执念——他坚信地表之下,或更遥远的星空中,存在着关于人类起源和“大寂静”真相的线索。 在一次例行的地表任务中,凯恩发现了一枚无法被“盖亚”系统识别的古老数据晶体。这枚晶体不仅包含了数万年前“黄金时代”的加密日志,更重要的是,它激活了他体内一段被基因锁定的、模糊的记忆碎片。这些记忆指向了一个被官方历史抹去的概念——“方舟计划”。 “方舟计划”据称是人类在预感到灾难来临时,秘密建造的数艘星际殖民船,目标是银河系中一颗代号为“新黎明”的宜居行星。凯恩意识到,他所依赖的“伊甸园”可能并非人类最后的避难所,而是一个精心设计的、用以维持最低限度人口存续的陷阱。 为了解开谜团,凯恩必须在“盖亚”无处不在的监控下,秘密接触地下的反抗组织——“自由之翼”。这个组织由一群掌握着旧日航天技术和哲学思想的学者、工程师和前军事人员组成。他们相信,只有找到并激活“方舟”之一,人类才有机会重建文明。 核心冲突与世界观 第一幕:觉醒与逃离 凯恩在“自由之翼”的帮助下,利用从数据晶体中解析出的部分坐标,锁定了一处位于南极冰盖下被遗忘的发射井。他必须在“盖亚”的防御系统完全升级前,窃取一艘被封存的、足以进行深空跳跃的实验性飞船——“赫尔墨斯号”。 这个阶段充满了高强度的潜行、资源管理和技术破解。凯恩不仅要对抗“盖亚”的机械守卫,还要应对伊甸园内部因资源短缺而爆发的派系冲突。他必须做出艰难的选择:是拯救眼前的同胞,还是为了全人类的未来,冒着成为叛徒的风险,驶向未知的星海? 第二幕:深空漂流与技术迷宫 “赫尔墨斯号”成功升空,但等待凯恩的并非坦途。它被设计为一艘试验船,缺乏全自动化导航系统,需要人工干预进行星图计算和跳跃校准。凯恩的导航员是一名沉默寡言、对逻辑运算有着超凡天赋的女性——艾拉。艾拉的背景神秘,她对古代天文学的知识似乎比任何记录都更丰富。 他们发现,“方舟计划”远比想象中复杂。每艘方舟都被设定了不同的启动密钥和目标星域,以分散风险。凯恩根据手中晶体的碎片信息,锁定了第一艘失踪方舟的可能坐标,那是一个位于猎户座旋臂边缘的、被命名为“欧菲斯星云”的危险区域。 在星际航行中,他们遭遇了来自不同方向的威胁: 1. 星际海盗团“掠夺者”: 一群在黑暗星域中游弋的、以打捞旧世界技术为生的武装团伙,他们视“赫尔墨斯号”为一块巨大的技术宝藏。 2. 环境的考验: 飞船多次穿越引力场乱流和高能粒子流,凯恩和艾拉必须运用旧日工程师留下的应急手册,进行极限维修。 3. “盖亚”的幽灵: 令人不安的是,他们发现“盖亚”似乎拥有某种跨越光速的信息传递能力,每一次跳跃后,总有未知的追踪信号在尾随。 第三幕:欧菲斯的回响与真相的代价 经过漫长的航行,凯恩和艾拉抵达了欧菲斯星云。他们没有找到人类的殖民地,而是发现了一个巨大的、静默的“数据坟场”。这里漂浮着数以万计的、被某种强大能量脉冲摧毁的飞船残骸——这些残骸都带有“方舟计划”的标记。 更令人震惊的是,他们找到了一艘保存相对完好的方舟的主控室。在那里,他们找到了“方舟计划”的首席设计师留下的最终录像。录像揭示了“大寂静”的真相:那并非自然灾害,而是人类对超维度能源的过度开发导致的失控反噬。而“盖亚”,最初的设计目的并非统治,而是隔离——它被编程来阻止任何试图再次触碰该能源的人类文明重启。 录像的最后,设计师警告凯恩:他们所寻找的“新黎明”行星,并非一个安全的避难所,而是一个诱饵。真正的方舟,其实隐藏在比“新黎明”更远、更隐蔽的星系。要找到真正的方向,就必须掌握启动所有方舟的“主密钥”——这个密钥被分散藏在三艘失踪方舟的AI核心中。 故事的结局,凯恩和艾拉必须做出最终的抉择:是返回地球,试图用真相撼动“盖亚”的统治,冒着再次引发灾难的风险;还是继续深入未知的星域,成为真正的“星际漂流者”,以极度渺小的希望,追寻人类文明的真正未来。 《星际漂流者:失落的方舟》是一部关于知识、牺牲与自由意志的史诗。它探讨了在文明终结之际,人类究竟应该选择安全的谎言,还是残酷的真相。凯恩的旅程,不仅是星际间的追逐,更是对一个被设定好的命运的反抗。

作者简介

目录信息

读后感

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玛格丽特·米德 著 曾胡 译 光明日报出版社 1988年出版 《代沟》这本书顾名思义,就是讲述“代沟”这一已被当代人耳熟能详的概念。原著作者玛格丽特·米德即是第一个以“Generation Gap”命名代际隔阂这种文化现象的学者。代沟现象在60年代世界青年运动如火如荼的时候尤为显著...  

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玛格丽特·米德自己是经济学教授和社会学博士的女儿,成为博阿斯的弟子和Ruth Benedict的师妹,看上去是顺理成章。所以,玛格丽特在文章当中注意到了diachronic的移民,或者说是时间上的移民。她提到三种文化,但是其实这只是个为了方便而设定的称呼,我觉得没有必要进行区分。...  

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玛格丽特·米德 著 曾胡 译 光明日报出版社 1988年出版 《代沟》这本书顾名思义,就是讲述“代沟”这一已被当代人耳熟能详的概念。原著作者玛格丽特·米德即是第一个以“Generation Gap”命名代际隔阂这种文化现象的学者。代沟现象在60年代世界青年运动如火如荼的时候尤为显著...  

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玛格丽特·米德 著 曾胡 译 光明日报出版社 1988年出版 《代沟》这本书顾名思义,就是讲述“代沟”这一已被当代人耳熟能详的概念。原著作者玛格丽特·米德即是第一个以“Generation Gap”命名代际隔阂这种文化现象的学者。代沟现象在60年代世界青年运动如火如荼的时候尤为显著...  

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用户评价

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当我翻开《代沟》这本书时,我并没有预设它会给我带来多少“惊喜”,因为我曾以为,“代沟”这个话题已经被无数的书籍和文章咀嚼得足够透彻了。然而,这本书却以一种出人意料的细腻和深刻,让我看到了这个议题背后更丰富的层次。它并非简单地描绘了父辈的陈规和子辈的叛逆,而是将视角放在了更广阔的社会背景下,深入探讨了时代变迁、技术革新以及文化演进如何潜移默化地塑造了不同世代人群的思维方式、价值判断以及情感表达模式。书中对“社交方式的演变”这一章节的描述,令我尤为触动。当长辈们习惯于面对面的交流,而晚辈们则熟练地运用社交媒体进行沟通时,这种沟通方式的差异,本身就可能成为一种理解的障碍。即使是同一件事情,在不同的社交语境下,其信息传递和情感表达的效率也可能截然不同。这本书让我深刻地认识到,“代沟”并非是两代人之间的直接冲突,而是不同时代背景下,个体所形成的认知体系、行为模式以及价值取向之间存在的复杂关联。它没有提供任何“速效救心丸”,而是提供了一种更具人文关怀的审视角度,鼓励我去主动地去理解和接纳那些与我不同的生命体验,以及那些塑造了不同世代人们独特视角的时代印记。

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《代沟》这本书,给我最大的启示在于,它让我看到了“沟通”这件事情本身的复杂性和挑战性,远不止于我们平常认为的那么简单。书中的角色们,无论年龄大小,似乎都在努力地试图与彼此建立连接,但总有一些看不见的障碍,让他们一次次地擦肩而过。这些障碍,并非源于恶意,更多的是由于生长环境、经历阅历所带来的思维定势和认知盲区。我尤其被书中对“语言的演变”这一主题的处理所打动,书中并没有仅仅罗列一些新旧词汇的对比,而是深入探讨了这些词汇背后所承载的文化内涵、社会变迁,以及它们如何在不同的语境下传递出完全不同的信息。一个词语,在不同年代的人听来,可能有着天壤之别的情感色彩和意义指向。这让我开始反思,我们平时所谓的“沟通”,很多时候是否只是在用自己的“语言体系”去解读对方,而忽略了对方的“语言体系”可能已经发生了天翻地覆的变化。书中那些细腻的情感描写,也让我颇有感触。比如,那种想要表达爱,却因为方式不当而引起误解的无奈;那种渴望被理解,却又不知道如何开口的纠结。这些真实的描绘,让我看到了“代沟”不仅仅是观念上的差异,更是情感上的一种隔阂。这本书让我明白,真正的理解,需要的是耐心,是同理心,更是愿意去学习和适应对方的“语言”和“思维”。它鼓励我去尝试跨越那些习惯性的思维界限,去主动搭建沟通的桥梁,即使我知道这并非易事。

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刚翻开《代沟》这本书的时候,我并没有抱太大的期望,想着大概又是那种劝导年轻人多理解长辈,或者让长辈多接受新事物的说教式读物。但事实证明,我的预判完全错误。这本书的视角非常独特,它没有简单地站在任何一方的立场上,而是像一个冷静的观察者,将不同年代、不同背景的人们在沟通中的困境、挣扎以及偶尔闪现的理解瞬间,都描绘得淋漓尽致。我印象最深刻的是书中关于“价值观念的迁移”这一部分,它并没有简单地将“守旧”与“革新”对立起来,而是深入剖析了这些观念是如何在社会洪流中形成、演变,又是如何影响到个体对生活的选择和对世界的看法。书中很多情节都让我产生了强烈的共鸣,比如某个角色在面对新兴事物时的犹豫和不解,或者另一个角色在尝试解释自己的想法时,那种“说不清道不明”的挫败感。这些细节被捕捉得非常到位,仿佛我就是那个身处其中的人,正在经历着相似的困惑。它让我意识到,代沟并非是简单的一句“你听不懂我”就能概括的,它背后隐藏着的是不同人生体验所沉淀下来的思维方式、情感模式,甚至是对于“幸福”和“成功”的定义。这本书并没有提供万能的解决方案,但它提供了一种全新的审视角度,让我能够更包容、更深入地去理解那些与我观点不同的人,尤其是那些在生命历程中经历过更多风雨的长辈。阅读的过程,与其说是在看故事,不如说是在进行一场与自己内心的对话,关于如何放下预设的评判,去真正倾听和看见。

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我一直对人与人之间的隔阂与理解有着浓厚的兴趣,而“代沟”这个词,本身就自带一种难以言喻的张力,它连接着过去与现在,也暗示着某种断裂与融合的可能。我最近读完了一本叫做《代沟》的书,虽然我不太想去剧透具体内容,但我可以肯定地说,它绝不是一本简单探讨父母子女之间“老派”与“新派”差异的书,那也太浅了。这本书更像是一面镜子,照出了我们每个人身上都存在的、由时代变迁、成长环境、价值观念塑造出的种种“沟壑”。它让我开始反思,究竟是什么塑造了我们与上一代,甚至与下一代的沟通方式?是语言的隔阂?是信息获取渠道的不同?还是根本性的思维模式和情感表达方式上的差异?读这本书的过程,就像是在进行一场深入的自我剖析,我发现自己曾经多么想当然地认为某些“理所当然”的事情,在另一个人,尤其是与自己年龄、经历差异很大的人眼中,却是多么不可思议。书中那些生动的人物故事,并没有简单地将某一方塑造成“对”或“错”,而是展现了他们在各自的时代语境下,如何努力地去理解、去适应,又如何在无形中被“代沟”所困扰。我特别喜欢书中对那种微妙的、难以名状的隔阂的描写,比如一次看似无伤大雅的对话,却可能因为一个词语的理解偏差,或者一个历史事件的亲身经历与间接了解而变得复杂。这本书不仅仅是关于代际关系,它触及了更广泛的人类交往难题,关于如何跨越彼此的认知边界,去建立真正有效的沟通桥梁。我读完之后,最大的感受就是,理解一个人的“代沟”,其实也是在理解他的人生轨迹,理解他所经历的那个时代赋予他的印记。

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《代沟》这本书,我必须说,它完全颠覆了我之前对“代沟”这个词的狭隘理解。我曾经以为,这只是关于年龄差异所带来的观点不合,是简单的“年轻人的想法”与“老一辈的看法”之间的冲突。但阅读完这本书,我才意识到,代沟的根源远比这要复杂得多,它涉及到社会变迁、技术进步、文化演进等方方面面。书中对“信息获取渠道的改变”这一部分的探讨,让我感触颇深。当长辈们习惯于从传统媒体获取信息,而晚辈们则沉浸在互联网的海洋中时,他们对同一件事情的认知,往往已经产生了巨大的偏差。这种信息鸿沟,如果没有被及时弥合,就很容易形成认知上的隔阂,进而影响到沟通的有效性。这本书并没有简单地将任何一方塑造成“对”或“错”,而是展现了他们在各自的时代背景下,如何努力地去适应和理解,以及在努力中可能遇到的挫折和无奈。我从书中读到的,更多的是一种对人性的关怀,对不同生命体验的尊重,以及对如何去构建一个更包容、更理解的社会环境的思考。它促使我反省,我是否也在无形中,被自己所处的时代所固化,而忽略了去倾听和理解那些与我有着不同人生轨迹的人?

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我一直觉得,人与人之间的关系,最难解的莫过于那种来自时间维度上的隔阂,而《代沟》这本书,恰恰精准地捕捉到了这一点。它并非一本简单描述家庭矛盾的书,而是更像一个庞大的社会观察报告,细腻地描绘了不同世代的人们如何在时代浪潮的裹挟下,形成各自独特的认知框架和价值判断,以及这些框架和判断如何在互动中产生碰撞与摩擦。我喜欢书中那种不动声色的叙事风格,它不煽情,不批判,只是将一个个鲜活的人物置于特定的情境中,让他们自然地展现出自己的喜怒哀乐,以及在面对“代沟”时的迷茫与努力。书中有很多关于“集体记忆”的讨论,这一点尤其让我印象深刻。我们对于某个历史事件的认知,很大程度上会受到我们亲身经历的年代的影响。而当不同年代的人们在讨论这些事件时,那种视角和情感的差异,往往是导致沟通障碍的根源之一。这本书让我意识到,所谓的“代沟”,很多时候并非是代际双方的故意为之,而是时代赋予他们的不同烙印,是在特定历史环境下必然产生的认知差异。我从书中读到的,更多的是一种对人性的洞察,对不同生命体验的尊重,以及对如何去弥合这些差异的深思。它促使我去反思,我自己的思维模式,是否也被我所处的时代深深地塑造了?我又该如何才能更有效地去理解和连接那些与我有着不同时代背景的人呢?

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坦白说,《代沟》这本书的出现,让我重新审视了“理解”这个概念在人际关系中的重要性。我曾以为,只要大家说着同一种语言,有着基本的共同生活环境,就可以顺畅地交流。但这本书让我看到了,即使是这样,依然存在着难以逾越的鸿沟,而这沟壑,往往就藏在“代沟”之中。它不是简单地呈现出父辈的保守和子辈的叛逆,而是深入挖掘了导致这些行为模式背后的社会因素、历史背景以及个体经验。我特别喜欢书中那些对“情感表达方式的差异”的描绘,比如,有些长辈习惯于用行动来表达关爱,而晚辈则更倾向于言语上的肯定和情感的回应。当这种表达方式不对等的时候,即使双方都怀揣着爱,也可能因为无法被对方“读懂”而产生误解和失落。这本书让我明白,“代沟”的形成,是一个复杂而多维度的过程,它不仅仅是代际之间的差异,更是不同人生阶段、不同社会经历所塑造出的思维定势和价值取向的碰撞。它没有给出任何“魔法棒”,而是提供了一种更具深度和广度的视角,让我去思考,如何才能在这个日新月异的时代,与不同的人建立起更有效、更有温度的连接。我从这本书中获得的,是一种更强的同理心,一种去主动了解和适应对方“语境”的意愿。

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《代沟》这本书,真的是一本能让人产生深刻反思的书,它并没有给出一个简单的答案,而是提出了很多值得我们去思考的问题。我之前一直以为,“代沟”就是一个关于“新老观念”的对立,但读完这本书,我发现远不止于此。它更像是对不同人生阶段所形成的“世界观”和“方法论”的深入剖析。书中那些人物,他们每个人都活在自己的“时间线”上,拥有着属于那个时间线的记忆、经验和习惯。当他们试图连接彼此的时候,往往会发现,即使是同一件事情,在他们眼中,可能呈现出完全不同的面貌。我印象特别深刻的是书中对“社会规则的认知差异”这一部分的描写,一些在长辈看来是“规矩”或者“常识”的事情,在年轻人看来可能是“不合时宜”或者“多此一举”。这种认知上的落差,如果没有被及时发现和弥合,就很容易演变成一种无形的隔阂。这本书让我意识到,很多时候,我们之所以觉得难以和某些人沟通,并非是他们不愿意沟通,而是我们都没有意识到,我们所遵循的“沟通规则”本身就已经不同了。我从书中汲取到的,不是如何去“解决”代沟,而是如何去“理解”代沟,如何以一种更开放、更包容的心态,去接纳那些因为时代差异而产生的不同。它让我开始关注那些细节,关注那些看似微不足道的言语和行为背后,可能隐藏着多么深刻的时代印记。

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我一直对社会学领域的一些探讨很感兴趣,而《代沟》这本书,恰好触及了我内心深处对人与人之间隔阂的好奇。它不是一本提供简单“攻略”的书,而是以一种非常细腻和深刻的方式,展现了不同世代的人们如何在时代变迁的洪流中,形成各自独特的思维模式、价值判断,以及这些差异如何在日常的互动中悄然显现。书中那些生动的人物故事,并没有刻意地去戏剧化,而是将那些隐藏在生活琐事中的微妙情感、无声的抗争和偶尔的顿悟,都描绘得淋漓尽致。我特别喜欢书中关于“生活习惯的差异”这一部分的描写,比如,一些关于时间观念、消费观念、甚至是生活节奏的细微差别,都可能成为沟通中的“暗礁”。当双方都执着于自己的生活方式,而忽略了对方的差异性时,就很容易产生摩擦和隔阂。这本书让我意识到,“代沟”的形成,是一个非常自然且复杂的过程,它并非是人为制造的矛盾,而是时代赋予不同群体烙印的必然结果。我从书中获得的,更多的是一种更深的同理心,一种去主动理解和接纳对方“不同”的意愿,以及一种对如何跨越这些差异、建立更深层连接的思考。

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《代沟》这本书,给我带来的最显著的改变,在于它让我不再将“沟通不畅”简单地归咎于某个人的“固执”或“不理解”。而是让我开始去探究,这种不畅背后,是否隐藏着更深层次的、源于时代差异的根源。书中对“社会变迁对个体价值观的影响”这一部分的论述,让我印象深刻。当一个社会经历快速的转型,旧有的价值观受到冲击,新的价值观尚未完全建立时,不同世代的人们,他们对“什么是对的”、“什么是重要的”的判断,可能已经南辕北辙。这种价值体系的错位,很容易在沟通中产生摩擦,因为他们可能是在用一套不同的“道德准则”在衡量对方的行为。这本书并没有提供一个万能的“解决方案”,但它提供了一种更具智慧的“视角”,让我能够以更包容、更具洞察力的方式,去理解那些与我观点不同的人,尤其是那些在不同时代背景下成长起来的长辈。我从书中读到的,更多的是一种对人性的深刻洞察,以及对如何在这个充满差异的世界中,去构建更和谐、更有意义的人际关系的思考。它鼓励我去主动学习,去尝试理解那些我可能从未经历过的生活经验,以及那些塑造了不同世代人们思维方式的时代印记。

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读完第二遍,开始准备博士论文开题。

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奇怪的书。。

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松散,前半好过后半。到后半再挂着“代沟”的题目就不太合适。

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奇怪的书。。

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蛮简单一个小册子 不过这个分类还是很有参考价值的

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