福柯(1926—1984)是20世紀重要的思想傢之一。他在當代學院中的地位無人能及。福柯試圖嚮人們錶明,現代主體是如何在曆史過程中逐漸獲得今日的形象的。對現代主體所作的譜係學探究,使得西方的曆史和文化道路以一種我們不熟悉但又是令人驚異的方式鋪展開來。他的著作也由此對哲學、社會學、史學、文學、政治學、法學和藝術産生瞭深遠的影響,並且改變瞭這些學科的既定麵貌。
本捲結集的文章主題是自我技術,自我技術決定瞭個人如何把自己構建成為自身行動的倫理主體。對古代人而言,這意味著:人們是怎樣改變自我的?改變自我的目的、技術、影響何在?對自我技術和自我文化變遷的考察,構成瞭福柯晚年思考的主要內容,同時也塑造瞭晚期福柯一種典雅的語言風格。
(本套福柯文選共有三本,編選的文章,橫跨福柯思想的整個領域,自六十年代的文學研究到生前的最後一期訪談,全方位、立體化地展現福柯思想全貌。其中,有些文章之前未有中文譯本,更凸顯瞭本文選內容上的獨特性和價值。)
福柯的思想的力量和影響是令人驚訝的,同時也將是永恒的。
——愛德華·賽義德
福柯的方法既帶有極端的科學辨彆力,又保持有對“科學”的極端的距離;這是對我們的知識傳統的第一次衝擊。
——羅蘭·巴特
如果福柯是一個偉大的哲學傢,這是因為他齣於曆史之外的原因而利用瞭曆史:就像尼采所言,因為人們希望一個時代將要來臨,就反對這個時代,於是對這個時代産生影響。
——吉爾·德勒茲
發表於2025-02-07
自我技術 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
1. 辨析一下在本書中福柯論及的“權力”概念。 我以前對福柯的理解處於一種“民哲”狀態,大概是從社會學、人類學等理論視角旁敲側擊地挪用藉鑒瞭福柯的哲學思想,算是二手解讀。這次時隔多年再讀福柯本人的文字,竟覺意外淺顯好讀。 “權力”是福柯思想中的重要一環。中國當下...
評分對活人的治理,如基督教的懺悔實踐:自我審察和懺悔,後者不僅僅要求遵守和服從,而且要求言辭訴說(我們更熟悉的可能是思想匯報),福柯認為這是人與人之間互相治理的必要因素,同時也意味著對自我的擺脫以及對自我形式的摧毀。由此,人變成瞭主體。這實際上是權力技術與自我...
評分1. 辨析一下在本書中福柯論及的“權力”概念。 我以前對福柯的理解處於一種“民哲”狀態,大概是從社會學、人類學等理論視角旁敲側擊地挪用藉鑒瞭福柯的哲學思想,算是二手解讀。這次時隔多年再讀福柯本人的文字,竟覺意外淺顯好讀。 “權力”是福柯思想中的重要一環。中國當下...
評分 評分這不是一隻豬 ——輕輕鬆鬆帶你步入福柯的世界 20世紀,索緒爾建立語言符號學,認為詞與物之間是一種二元結構模式,能指與所指作為語言的兩個組成部分,二者之間是一紙兩麵的關係。而福柯在這裏試圖消解這種語言的二元結構模式,讓語言隻是語言,物隻是物。 ...
圖書標籤: 福柯 哲學 社會學 米歇爾·福柯 法國 福柯著作集 西方哲學 Foucault
一口氣讀完,簡直太棒瞭!後悔沒有早點開始讀福柯…自我技術可以算是主體解釋學一部分的濃縮版,說的更清楚簡練
評分四篇會在短期內再讀的文章:《自我技術》(解釋晚期研究的邏輯和語境;何為自我技術;“認識你自己”和“關照你自己”)《主體和權力》(研究的主題是主體而非權力;權力如何起作用;如何分析權力關係)《安全的危險》(社會保障與獨立自主的關係,即安全與自由的關係)《自我書寫》(自我照看的具體方式,即個人筆記本與通信)
評分一口氣讀完,簡直太棒瞭!後悔沒有早點開始讀福柯…自我技術可以算是主體解釋學一部分的濃縮版,說的更清楚簡練
評分一門實用技術
評分這三本其實是對福柯的一個大復盤。平時讀福柯有一種難見全身的遺憾感,但如果一上來就看這種書,恐怕又隻覺得其空泛。
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