林中路

马丁•海德格尔（Martin Heidegger 1889-1976），德国著名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。

出版者:商务印书馆

作者:[德]马丁·海德格尔

页数:448

译者:孙周兴

出版时间:2015-11

价格:CNY 116.00

装帧:精装

isbn号码:9787100116534

丛书系列:海德格尔文集

图书标签:海德格尔哲学西方哲学德国哲学诗学存在主义艺术哲学、自然科学

《林中路》是20世纪德国伟大的思想家马丁·海德格尔的后期代表作品之一。它在当代学术界享誉甚高，业已被视为本世纪西方思想的一部经典著作。如其中的第一篇《艺术作品的本源》，原为海德格尔在1935年至1936年间所做的几次演讲，当时即激起了听众的狂热的兴趣——此事后被德国当代解释学哲学大师伽达默尔描写为“轰动一时的哲学事件”。书中斯诸篇也各有特色，均为厚重之作。若要了解后期海德格尔的思想，这本《林中路》是不可不读的。

读后感

王德峰教授的《艺术哲学》基本上是中文解释版的《林中路》，回溯康德、黑格尔美学观后，他详细谈了海德格尔美学的认识，一些关键词（如物、形式、质料、存在、存在者、世界、大地、真理），以及最重要的，一种“基于体验存在而非认识存在者以便发现真理的视角。我的概括太过简...  

（一） 电影Life of Pi讲了Pi的两个故事（或两重人生），一个明亮励志，呈现得美轮美奂；另一个恐怖，邪恶，在黑暗中隐而不显。影片抛出的问题是：你会选哪一个？当片中作家选择第一个故事时，Pi说：And so it goes with Go...  

【按语：《林中路（Holzwege）》是由海德格尔从1935-1946年的6篇文章或讲稿构成。主旨是返回到遮蔽和遗忘已久的存在本身，而这些篇章恰恰是走在返回之途那条人迹罕至的路上的某些记号：存在在艺术中呈现；存在被遗忘，世界沉入作为对象结构的图像；黑格尔曾在“经验”中触摸存...  

诗栖 筑居 艺术 真理 艺术作品的本源何在？ 我们应该从何处开启思？思的起步紧密关联着思之品质。 海德格尔点出，艺术家、艺术作品与艺术三者中，艺术是先在的。唯有当艺术存在，而且是作为艺术家和艺术作品的本源而存在时，才有作品和艺术家。艺术家...  

后期海德格尔对于诗的阐发，意图是要超越一种形而上学的语言。后期海德格尔认为，语言是存在之家，语言命名存在者，使存在者其显现之本质。所谓“天雨粟，鬼夜哭”，语言使存在得以澄明，世界于混沌之中得以显现，被遮蔽的黑暗世界得以照进一束天光。而在海德格尔看来，形而上...  

用户评价

海氏的文笔呀～～～

语言无法穷尽世界，但语言自身的丰富性却不亚于世界本身的复杂。语言的难尽“物之粗精”本身就是人类的一种极限，但语言的细腻与丰富性却从另一个方面补偿了这一缺陷。对于那些永远不能言说详尽的东西，比喻似乎成了最恰当不过的方式。“真理是林中的一片空地”这句话其实就更像是一句形象的禅语。 从符合论的真理观到真理本身是无弊的显现，对真理的把握越来越类似直观的方式。叔本华把直观看作是相对于科学思维更根本的认识方式，而海德格尔后期的思想则更进一步地形象化，这也是相对于海氏前期思想而言更难懂的原因吧。

我私以为，没有思的诗全是废话，有了思的诗都是谎言，——那么诗人何为呢？“太残缺不全了这人生和宇宙！”诗人之责，在于发问。问人生宇宙的终极问题。当然，这问题是个迷团，没有答案……

《艺术作品的本源》3h√ 不要急于解决问题，而应该去认识问题； 不要轻易停止追问，追问乃是思之虔诚。 但是对于人而言，追问可能是一种暴力。 《世界图像的时代》1.5h√(有点读得快了) 世界之成为图像，与人在存在者范围内成为主体，乃是同一个过程。 《黑格尔的经验概念》 黑格尔原文+海德格尔逐节讲解 劝退，未读 《尼采的话“上帝死了”》4.5h√ 虚无主义不是最恐怖的客人，而是伟大的客人! 《诗人何为？》2.5h√ 语言是存在的家。 《阿那克西曼德的箴言》2.5h√ 存在之被遗忘状态乃是存在与存在者之区分的被遗忘状态。

语言无法穷尽世界，但语言自身的丰富性却不亚于世界本身的复杂。语言的难尽“物之粗精”本身就是人类的一种极限，但语言的细腻与丰富性却从另一个方面补偿了这一缺陷。对于那些永远不能言说详尽的东西，比喻似乎成了最恰当不过的方式。“真理是林中的一片空地”这句话其实就更像是一句形象的禅语。 从符合论的真理观到真理本身是无弊的显现，对真理的把握越来越类似直观的方式。叔本华把直观看作是相对于科学思维更根本的认识方式，而海德格尔后期的思想则更进一步地形象化，这也是相对于海氏前期思想而言更难懂的原因吧。