黃現璠(1899—1982),中國現代曆史學傢、民族學傢、人類學傢和教育傢,中國現代民族學奠基人之一。曾在北京師範大學攻讀曆史學九年,後留學日本東京帝國大學。一生緻力於曆史學、民族學研究凡五十年,成為壯學開山祖師以及中國第一個民族學派“八桂學派”的開拓者和當代曆史學界“無奴學派”創始人。在大學從事教育事業近五十年,晚年又創辦灕江業餘大學,任校長,桃李滿園。生前曾任第一屆全國人民代錶大會代錶,全國人大民委委員,中央對外文化聯絡委員會委員,第五屆全國政協委員,第一、二屆中國百越民族史研究會副會長。
《中國曆史沒有奴隸社會 兼論世界古代奴及其社會形態》為曆史學傢黃現璠教授主張“中國曆史沒有奴隸社會”的專著,其構思於20世紀50年代,完成於1981年12月。全書共分四編16章,從考究中外“奴”詞及其相關文字入手,辨析這些古文字的詞義和文化內涵,為探討奴隸社會存在與否的問題鋪陳詳實有力的曆史依據;繼而針對史學界普遍堅持的“中國存在奴隸社會”一說,探究“奴婢製”、“奴隸製”、“農奴製”的具體涵義,進而展開對古代社會形態的討論,分析先秦古代社會以及部分世界古代社會的社會性質。最終證實自己的兩點結論:一是中國曆史沒有奴隸社會;二是世界各國古代曆史絕大多數都沒有經過奴隸社會,而是從原始社會直接進入封建社會。
發表於2024-12-22
中國曆史沒有奴隸社會 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
21世紀10年代最後的不滿50天裏,藉這位已故史學傢的書來說一個紀年問題。 這本書的作者介紹裏用瞭三種紀年:清朝的中國乃至中原文明的傳統紀年方法的帝王年號紀年法、中華民國的國號紀年法、中華人民共和國的公元紀年法。 使用三種紀年法,看似很符閤曆史實際,問題在於,讀者...
評分21世紀10年代最後的不滿50天裏,藉這位已故史學傢的書來說一個紀年問題。 這本書的作者介紹裏用瞭三種紀年:清朝的中國乃至中原文明的傳統紀年方法的帝王年號紀年法、中華民國的國號紀年法、中華人民共和國的公元紀年法。 使用三種紀年法,看似很符閤曆史實際,問題在於,讀者...
評分21世紀10年代最後的不滿50天裏,藉這位已故史學傢的書來說一個紀年問題。 這本書的作者介紹裏用瞭三種紀年:清朝的中國乃至中原文明的傳統紀年方法的帝王年號紀年法、中華民國的國號紀年法、中華人民共和國的公元紀年法。 使用三種紀年法,看似很符閤曆史實際,問題在於,讀者...
評分21世紀10年代最後的不滿50天裏,藉這位已故史學傢的書來說一個紀年問題。 這本書的作者介紹裏用瞭三種紀年:清朝的中國乃至中原文明的傳統紀年方法的帝王年號紀年法、中華民國的國號紀年法、中華人民共和國的公元紀年法。 使用三種紀年法,看似很符閤曆史實際,問題在於,讀者...
評分21世紀10年代最後的不滿50天裏,藉這位已故史學傢的書來說一個紀年問題。 這本書的作者介紹裏用瞭三種紀年:清朝的中國乃至中原文明的傳統紀年方法的帝王年號紀年法、中華民國的國號紀年法、中華人民共和國的公元紀年法。 使用三種紀年法,看似很符閤曆史實際,問題在於,讀者...
圖書標籤: 曆史 人類學 黃現璠 民族學 無奴學派 中國曆史沒有奴隸社會 社會 計劃中
中國曆史沒有奴隸社會 2024 pdf epub mobi 電子書 下載