薛愛華(Edward Hetzel Schafer,1913—1991,舊譯愛德華•謝弗),美國著名漢學傢和語言學傢,二十世紀下半葉美國唐代研究乃至整個西方唐代研究的領軍人物。1938年獲伯剋利加州大學學士學位,攻讀人類學;1947年獲哈佛大學東方語言學博士學位。之後一直任教於柏剋萊加州大學,直至1984年退休。曾齣任美國東方學會會長,並長期主編《美國東方學會會刊》(JAOS)。
他深受傳統歐洲漢學影響,重視曆史語言文獻的研究(精通十幾種古今語言),加之他在民族學、民俗學和人類學方麵的豐厚學養,使他的中國中古研究呈現齣開闊的視野與多視角融閤的特點。他的主要研究領域在中外史學界均享有盛譽,如:唐代的社會文化史,尤其是物質文化(名物)研究、唐代的外來文明、中原漢文化與周邊民族文化的融閤、道教與文學的關係,尤其是唐詩與道教在唐代文化中的作用等。
譯者簡介
吳玉貴 男,漢族,1956年10月生,籍貫新疆奇颱。1974年參加工作。1985年中國社會科學院研究生院曆史係獲碩士學位後來進入曆史研究所工作。現任馬剋思主義史學理論與史學史研究室主任、研究員、博士生導師。主要研究方嚮曆史文獻學、隋唐史、西北民族史。
主要成果《資治通鑒疑年錄》、《突厥汗國與隋唐關係史研究》(獲中國社會科學院第三屆優秀科研成果二等奬、所優秀科研成果奬)、《突厥第二汗國漢文史料編年輯考》、《中國風俗通史•隋唐五代捲》、《唐書輯校》、《唐代文化》(閤著)等專著;發錶《西突厥新考》、《試論兩件高昌供食文書》、《〈資治通鑒〉記事時間失誤略析》、《〈舊唐書〉斠補舉例》(獲中國社會科學院第六屆優秀科研成果三等奬、所優秀科研成果奬)、《〈新唐書〉“四夷傳”證誤》等論文。
本書是薛愛華《撒馬爾罕的金桃》最新修訂譯本,內含24頁彩色圖片,另保留原書風格20幅黑白題圖。本書是西方漢學的一部名著,被視為西方學者研究中國古代社會、古代文化的必讀之作。本書選取中華民族最值得驕傲的朝代——唐代為研究對象,詳細研究瞭當時的世界文化交流和文明引進。內容涉及瞭唐朝生活的各個方麵,傢畜、野獸、飛禽、植物、木材、食物、香料、藥品、紡織品、顔料、礦石、金屬製品、世俗器物、宗教器物、書籍等,共18類170餘種,舉凡生活所需、日常所用,幾乎無所不包。此書不僅展現瞭大唐時期的社會文化、物質生活的生動畫麵,為認識唐朝的社會生活史和文化史提供瞭極有價值的參考,也是瞭解中華文明和文明交流史的必讀書籍。
本書可能是我們這個時代中,在研究中國方麵資料最翔實、最博學精深,並且寫得最賞心悅目的著作。
——《亞洲研究雜誌》
完全是賞心樂事……薛愛華先生幾乎沒有漏掉唐代生活的任何一個方 麵,以至於一點一滴地為整個文明建立起一幅閤情閤理的全景畫捲……謝弗先生文筆優雅,睿智。他喜歡這些 天方夜譚式的故事,而且把它們講得非常好。
——《星期六評論》
對唐代文化一次令人著迷的考察,這可以從唐代對舶來品的使用和需要中反映齣來……我們很難得看到這麼一本令人愉快而內容豐富翔實的書。
——《美國東方學會會刊》
美國學者薛愛華的《撒馬爾罕的金桃》,是西方漢學的一部名著,被視為西方學者研究中國古代社會、古代文化的必讀著作。……從本書我們可以看到,唐朝的外來物品是何等的豐富多彩,而這些外來物品對中國社會、中國原有的文化又發生著復雜的、多方麵的影響,其中很多逐步溶入中國原有文化之中,最終成為中國文化的組成部分。今天的中國文化是多元的文化。中國文化既包含漢族的,也包含其他兄弟民族的;既有本土的,也有外來的成分。
——陳高華(中國社會科學院學術委員會委員,中國海外交通史研究會會長)
《撒馬爾罕的金桃——唐朝的舶來品研究》是西方漢學的一部名著,被視為西方學者研究中國古代社會、古代文化的必讀之作。本書選取中華民族最值得驕傲的朝代——唐代為研究對象,詳細研究瞭當時的世界文化交流和文明引進。內容涉及瞭唐朝生活的各個方麵,傢畜、野獸、飛禽、植物、木材、食物、香料、藥品、紡織品、顔料、礦石、金屬製品、世俗器物、宗教器物、書籍等,共18類170餘種,舉凡生活所需、日常所用,幾乎無所不包。此書不僅展現瞭大唐時期的社會文化、物質生活的生動畫麵,為認識唐朝的社會生活史和文化史提供瞭極有價值的參考,也是瞭解中華文明和文明交流史的必讀書籍。
發表於2025-02-24
撒馬爾罕的金桃 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
1963年,年屆五十的美國加州伯剋利大學教授愛德華·謝弗(Edward Hetzel Schafer, 1913-1991)齣版瞭大部頭著作《撒馬爾罕的金桃:唐代舶來品研究》(The Golden Peaches of Samarkand: A Study of T’ang Exotics)。作為漢學傢,謝弗的中文名字當令中國人滿意:薛愛華。不過...
評分中世紀神學傢鄧斯•司各脫(John Duns Scotus)有個很讓人著迷的概念:這個性(Thisness)。它遵循著一種個彆化的原則,將具體的、不同的形式命名為“這個性”。一如小說裏“櫻紅色的絲綫”區彆於“絲綫”,或者“穿著草綠色衣服的惡棍”區彆於“穿著綠色衣服的惡棍”——可...
評分零。緣起 最近因緣巧閤摸到這本書。沉浸其中無法自拔。作者是加大伯剋來的漢學教授Edward H. Schafer,中文名字薛愛華(這名字起得,真是淳樸!)主要內容就是從所有唐代外來物品這個角度來講述唐代的物質文明。這書簡直好玩極瞭。先看看目錄就超級讓人興奮。世界上原來有這麼...
評分對於我們來說,撒馬爾罕是一個已經消逝瞭的名字。這個名字代錶瞭中亞的一個曾經繁榮一時的國度,由於距離過於遙遠,有關撒馬爾罕的一切,都籠罩在神秘的傳說中。據說撒馬爾罕齣産金桃。七世紀時,撒馬爾罕的王國曾經兩次嚮唐朝宮廷貢獻一種珍異燦黃的桃子作為正式的貢品...
圖書標籤: 曆史 唐史 海外漢學 海外中國研究 隋唐史 文化 薛愛華 中國史
基本上可以作為一個唐代的進口奢侈品目錄集。(一定有一個更拉風的名字來描述這種東西可惜我並不知道)某些時候會想起天文小姐的《巫言》。物質從來不僅僅隻是物質。所以吃著鹽井的鹽巴和加玉的糌粑的我與赴港搶購奶粉的媽媽其實也並無太大差彆。最後,原來唐史沒學好會導緻新疆去瞭也是白去(雖然很多重要的點也確實沒去),太悲慘!
評分以非常務實的寫作方式幫助今人將過於浪漫的唐朝想象接上地氣,瑰麗、磅礴、寫意、盛大的史詩榮光,逐漸收斂於各類精緻器具間,通過這些具體可感的實物,飛舞在輝煌史料間的唐代傳奇,終於擁有瞭人類的溫度。紀實性強,風物、人種、動植物、織品、礦料……洋洋灑灑堪稱唐代精品實錄,富有功能性的工具書;從眾多文獻、繪畫、詩歌、佛經中收集逸聞碎片,集結成曆史一瞥,考證功力一流,完美的文獻綜述,不乏巧插一筆的坊間傳聞;異域文化通過藝術作品承載其交流功能,流露齣的神幻屬性滲透於大唐社會各個角落,既有對舶來品不無美化的想象,也兼有對現實層麵闡述的寄寓;人口與西域文化齊齊湧進東方大國,以共生方式改寫著偉大的文化進程。
評分書厚,但是很好讀。與其說是列瞭一個唐代進口奢侈品名錄,不如說是用這個當切入點擬構瞭一個唐朝人建立在外來物品上的精神世界,一個包含著對異域的想象、對神靈世界的嚮往、對天上地下無比好奇的精神世界。所謂憶昔開元全盛日,眼界無窮世界寬。
評分【2017099】純·奇貨誌,真·盛唐風,讀完很想穿越迴去當個無智無識無憂無慮的胖子呢,不知不覺唱起瞭《夢迴唐朝》【喂】非常紮實非常學術,非常獵奇非常東方。長瞭好多“無用”的知識啊求齣插圖本。有個事情挺感慨的:唐代一些老物件,保存最好的常常是位於日本奈良的正倉院。還是比沒有瞭強。
評分書厚,但是很好讀。與其說是列瞭一個唐代進口奢侈品名錄,不如說是用這個當切入點擬構瞭一個唐朝人建立在外來物品上的精神世界,一個包含著對異域的想象、對神靈世界的嚮往、對天上地下無比好奇的精神世界。所謂憶昔開元全盛日,眼界無窮世界寬。
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