张雪松
男,北京人,笔名雨山。香港中文大学文化及宗教研究系博士,现为中国人民大学哲学院宗教学教研室副教授,教育部人文社会科学重点研究基地佛教与宗教学理论研究所全职研究员。
发表于2025-04-08
佛教法缘宗族研究 2025 pdf epub mobi 电子书
在书店看到这本书时,最先引起我的兴趣的是其厚度。这种所谓的“哲学文库”书,多半都是博士论文“成果”,近年来的趋势是越来越厚,而此书仅仅二百页出头。秉持着看书先看《后(ba)记(gua)》的原则,可以看到此书果然也是博士论文的删节版,而且调整了顺序,导致整本书看起...
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图书标签: 宗教 佛教 中國宗教史 社会科学 2015 近代佛教 佛教学
本书将宗族概念引入明清以来中国佛教传统宗派的研究之中,提出了“法缘宗族”的命题,全面探讨了模拟宗法制度在中国佛教中的宗派组织、寺院管理、经济文化诸方面的意义。笔者尝试说明在剃度、受戒、传法过程中,同一位僧人有可能产生出多种“法号”的现象,以及彼此之间的相互转换关系,并在此基础上探讨了其背后代表的宗派意义。本书认为:以派辈谱系编制为典型特征的禅宗与“遍利三根”的净土宗之间的“禅净关系”,并非并列的两个教派团体的关系,而是“有之以为利,无之以为用”的互补关系,前者维护了中国佛教僧侣的正统性,后者则成为正统佛教与民间信仰之间交流的重要中介。
冲着“宗族”看了个热闹。作者一面说着突破现代化范式,实际上还是借着人类学的亲缘关系,从科层制跳到了宗族制。作为外行人,大致能明白书里讲的世俗和法缘宗族的相似性,但是套模式留下的痕迹,不能让人完全信服。
评分三星半,前半部分不错,后半完全属于强行拼凑。
评分冲着“宗族”看了个热闹。作者一面说着突破现代化范式,实际上还是借着人类学的亲缘关系,从科层制跳到了宗族制。作为外行人,大致能明白书里讲的世俗和法缘宗族的相似性,但是套模式留下的痕迹,不能让人完全信服。
评分冲着“宗族”看了个热闹。作者一面说着突破现代化范式,实际上还是借着人类学的亲缘关系,从科层制跳到了宗族制。作为外行人,大致能明白书里讲的世俗和法缘宗族的相似性,但是套模式留下的痕迹,不能让人完全信服。
评分明代嘉靖年间“大礼议”之后,民间祠堂兴盛,血缘谱系的建立普遍化,作者以此作为背景,探讨佛教法缘宗族的研究。相应的,在儒学或者士绅研究方面,也有一个相应课题——借用该书条目下书评中的“学缘宗族”。另,作者关于明清民国十方丛林和子孙庙中的叙述比较细致,解开了我许多疑惑。
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