具体描述
羅癭公遺著《鞠部叢談》，李釋戡之為校補，程硯秋助資梓板，盛行於世，久有定評。
作者简介
《鞠部叢談校補》，罗惇曧遺編，李宣倜校補，樊增祥批注。《鞠部叢談校補》記述了清末民初北京戲劇演員、演劇習俗、掌故逸聞，是研究戲曲史的綜合性資料。
羅惇曧（一八七二—一九二四），字掞東，號癭庵，晚號癭公，廣東順德人。早年師事康有爲，仕於清，民元後任總統府秘書等職，袁氏稱帝，拒受其禄。羅氏本世家子弟，久負才名，詩書兼擅，精通音律，然居板蕩之世，局勢詭譎，知事無可爲，乃縱情詩酒，流連戲場，梨園子弟多與之游，與王瑶卿、梅蘭芳等名伶友。晚年慧眼識人，培養程硯秋不遺餘力，爲其編劇十餘部，使之成爲一代名伶。
李宣倜（一八八八—一九六一），字釋龕、釋堪、釋戡，號蘇堂、阿迦居士、無邊華庵主人，晚號蔬畦老人，福建閩縣人。早年畢業於日本陸軍士官學校，曾任大總統侍從武官、軍事幕僚等職，後特任文威將軍，晉陸軍中將，抗戰後出任汪僞政權印铸局局长、陆军部政务次长等職，晚年寓居上海。李氏身系武職，然擅文事，尤長於劇作，與梅蘭芳友，爲其詩詞老師，“鐵桿梅黨”。
樊增祥（一八四六—一九三一），字雲門，號樊山，湖北恩施人。光緒進士，渭南知縣、陝西布政使、护理兩江總督，民元後任湖北民政長、參政院參政等職。樊氏工詩文，富著作，平生喜看戲，自云“在京觀劇垂五十九年”，晚年落寞潦倒，任梅蘭芳文詞老師，爲其修訂《貴妃醉酒》《霸王别姬》等劇，亦“梅黨”中人。
民國七八年，張豂子主《公言報》戲評，評劇捧角之風由此而起。羅惇曧雅重張氏，雜書劇評以貽之，爲報刊之助，是爲《鞠部叢談》。羅氏殁後之乙丑（一九二五），李宣倜顧其所述間有失實未盡，乃作校補，又囑樊增祥題跋，樊氏就所知者眉批於上，羅著，李補，樊批，是爲《鞠部叢談校補》。據鄭逸梅《民國筆記概觀》記，羅氏《鞠部叢談》書稿原在李宣倜處，後被梅蘭芳索去，梅李争奪，结果不知屬誰。按梅李交厚，非常人所比，鄭逸梅之説，純系傳聞，恐非事實。
《鞠部叢談校補》，扉頁鄭孝胥題署“羅癭公遺編，李釋戡校補”，牌記云“丙寅二月下澣，樊山閲，涉園雕，無邊華盦藏版”，可知當刊刻於一九二六年。《鞠部叢談》又有张江裁双肇楼校刊本，爲“清代燕都梨园史料”一種，聚珍排印，前有趙元禮題詞，署“順德羅癭公遺編，東莞張江裁校録”，末云“共和二十三年八月雙肇樓校刊”。共和二十三年即一九三四年，張本晚於李本，只收羅氏原文，而無李補樊批，刊刻亦不甚精。
此次點校整理，考慮到排版需要，將樊氏眉批移入文中相應句末，前標“樊批”，楷體，以示區别。同时，附録了本書相關的材料，供讀者参考。
目录信息
王式通序
李宣倜序
鞠部叢談上
鞠部叢談下
樊增祥跋
附錄
鞠部叢譚藏齋居士題詞
阿迦居士校補瘿盒鞠部叢譚
題辭
李釋堪將軍宣倜見贈鞠部叢談校
補一册羅瘿公原著釋堪校補感
賦七律三首即題其後
羅瘿公的《鞠部叢談》
關於《鞠部叢談校補》
錢鍾書信十五通之四
六十年來故都名伶概述
張蔭桓與伶人秦稚芬
楊桂雲
李宣倜
我的學藝經過（節錄》
· · · · · · (收起)
读后感
关于《鞠部丛谈校补》的点校 刘铮 1981年，黄裳先生写过一篇文章谈《鞠部丛谈校补》的刻本，其中提到：“这是一本刻印都很讲究的书，刻成于1926年，虽然不过五十来年，但已很少见了。”近几年，在古籍拍卖会上，倒是偶尔可以见到《鞠部丛谈校补》的刻本乃至红印本，只是价钱不...
评分关于《鞠部丛谈校补》的点校 刘铮 1981年，黄裳先生写过一篇文章谈《鞠部丛谈校补》的刻本，其中提到：“这是一本刻印都很讲究的书，刻成于1926年，虽然不过五十来年，但已很少见了。”近几年，在古籍拍卖会上，倒是偶尔可以见到《鞠部丛谈校补》的刻本乃至红印本，只是价钱不...
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评分关于《鞠部丛谈校补》的点校 刘铮 1981年，黄裳先生写过一篇文章谈《鞠部丛谈校补》的刻本，其中提到：“这是一本刻印都很讲究的书，刻成于1926年，虽然不过五十来年，但已很少见了。”近几年，在古籍拍卖会上，倒是偶尔可以见到《鞠部丛谈校补》的刻本乃至红印本，只是价钱不...
评分关于《鞠部丛谈校补》的点校 刘铮 1981年，黄裳先生写过一篇文章谈《鞠部丛谈校补》的刻本，其中提到：“这是一本刻印都很讲究的书，刻成于1926年，虽然不过五十来年，但已很少见了。”近几年，在古籍拍卖会上，倒是偶尔可以见到《鞠部丛谈校补》的刻本乃至红印本，只是价钱不...
用户评价
《鞠部叢談校補》这个书名，如同一个精美的请柬，邀请我踏入一个未知的知识殿堂。“鞠部”二字，首先营造了一种神秘而引人入胜的氛围，它究竟指向的是地理上的某个区域？历史上的某个时期？还是某个特定学科的范畴？这种不确定性，恰恰激起了我探索的欲望，我渴望去揭开它神秘的面纱。紧随其后的“叢談”，则传递出一种丰富性与多元性，它暗示了书中内容并非单一枯燥的论述，而是包含了各种各样、精彩纷呈的讨论，如同一个充满活力的思想集市，供人徜徉其中。而“校補”二字，则为这本书注入了严谨的学术气质。它意味着作者并非简单地收录前人的观点，而是经过了细致的考证、辨析，并且对原有文本进行了补充和修正。这种一丝不苟的治学精神，是我在阅读一本好书时最看重的品质之一。它表明作者致力于呈现一个更准确、更完善的知识体系，而非敷衍了事。我迫不及待地想知道，作者是如何“校”这些“談”的，又“補”了哪些被忽略的细节，从而为我们呈现出一个更为清晰的“鞠部”全貌。
评分初见《鞠部叢談校補》这个书名，我便被它独特的气质所吸引。它没有当代书籍常见的直白，反而透露出一股浓厚的古典学术气息。“鞠部”二字，仿佛是打开一扇通往未知领域的钥匙，它可能指向某个鲜为人知的历史遗迹，某种被遗忘的民间技艺，或是某个特定时期人们的生活方式。这种模糊却又充满暗示性的提法，立刻勾起了我强烈的求知欲。而“叢談”二字，则描绘了一幅生动的画面：一群学识渊博的人，围坐在一起，就某个话题进行热烈而深入的讨论，内容丰富，观点多元。它暗示了这本书的篇章结构会是多角度、多层次的，充满了思想的火花。“校補”二字，更是点睛之笔，它表明这本书的价值所在——作者并非仅仅满足于转述，而是倾注了大量的精力进行严谨的考证、辨析，并且对前人留下的不足之处进行了补充。这种一丝不苟的治学精神，足以让我对这本书的学术价值充满信心，我期待着它能为我揭示“鞠部”的真实面貌，并从中汲取宝贵的知识。
评分我总觉得，一本好书，它的名字本身就应该是一个引人入胜的引子。《鞠部叢談校補》便如此。仅仅从名字上，就能感受到一种淡淡的学术气息，以及一种深入探究的决心。“鞠部”，这是一个既陌生又似乎隐含着某种神秘色彩的词汇，它会立刻勾起我的求知欲，想要去了解它到底指代的是什么。是某个地方的民间传说？是某种古代的技艺？还是某个特定历史时期的文献？而“叢談”，则给我一种内容丰富、观点多元的感觉，仿佛是作者邀请我们走进一个充满智慧的讨论会，听取不同角度的见解。更重要的是，“校補”二字，透露出一种严谨的治学态度。它告诉我，这本书不仅仅是前人言论的简单汇集，而是经过了作者的细致考证、辨析和补充。这种“校補”的过程，本身就是一种学术的价值所在。它意味着这本书在提供信息的同时，也致力于提升信息的准确性和完整性。我非常期待，通过阅读这本书，能够深入了解“鞠部”的奥秘，并且从中获得作者严谨的学术研究方法和宝贵的知识积累，这将是一次非常有意义的阅读体验。
评分我的目光在书架上搜寻，忽地被《鞠部叢談校補》这个名字所吸引。它不像那些直白易懂的标题，反而带着一丝古朴的韵味和深藏的学问。“鞠部”二字，既陌生又仿佛蕴含着某种地方特色或是特定领域的知识，让我立刻产生了想要一探究竟的好奇心。紧接着的“叢談”，则暗示了内容的广泛和多样，仿佛是一场古代文人雅士的智识盛宴，汇集了各种有趣的话题和见解。“校補”二字，更是点亮了这本书的价值所在。它说明作者并非简单地将前人的言论堆砌，而是经过了严谨的考证、辨析，甚至是对原文的补充和修正。这种精益求精的态度，是学术研究的灵魂，也预示着这本书的可靠性和深度。一本经过“校補”的书，往往能为读者带来更清晰、更准确的认知，避免了许多似是而非的误解。我非常期待，通过阅读这本书，能够走进“鞠部”这个充满魅力的领域，感受作者严谨的治学精神，并从中获得宝贵的知识和启发，这是一次充满期待的阅读旅程。
评分《鞠部叢談校補》这个书名，就像一个古老的故事开篇，瞬间就勾起了我的阅读兴趣。首先，“鞠部”二字，自带一种神秘感，让我联想到地域、历史、文化中的某个特定侧面，是某个地方的掌故？某种技艺的源流？还是某个时代的风俗？这种模糊性，反而让我迫不及待地想要去了解更多。“叢談”一词，则预示着内容的丰富性和思想的碰撞，它不是一本单一论调的书，而是汇集了多方面的讨论和见解，如同一个充满智慧的沙龙，等待我去参与。“校補”二字，则是我看到这个书名时最兴奋的部分。它表明作者并非仅仅搜集和转述，而是付出了极大的心力去考证、辨析，甚至是对原有的文献进行了补充和修正。这种严谨的治学态度，是书籍质量的重要保证，它意味着我将接触到一份经过仔细打磨、值得信赖的知识。我充满期待地想知道，作者是如何“校”那些“談”，又“補”了什么，让“鞠部”的面貌更加清晰和完整，这将是一次令人心动的探索。
评分初次看到《鞠部叢談校補》这个书名，脑海中便勾勒出一幅画面：一位博学多闻的长者，身处静谧的书斋，手捧泛黄的古籍，在灯火阑 the 映下，细细品读，时而皱眉沉思，时而颔首微笑。他并非仅仅满足于照本宣科，而是怀着一种求真务实的精神，对原有的文本进行一番“校”与“補”。这种“校”字，意味着他要审视原文的字句，辨别其真伪，考量其得失；而“補”字，则更显其心怀天下，他要填补前人留下的空白，补充那些被忽略的细节，甚至是对某些观点进行更深入的阐释和补充。这样的工作，绝非易事，它需要深厚的学养，严谨的态度，以及对知识本身的热爱。我想，这本书的作者，一定是一位潜心学术、精益求精的学者。他将自己多年来在“鞠部”这个特定领域的研究成果，以及对相关文献的细致校订，集结成册，呈现给读者。这不仅仅是一本书，更像是一位智者留给我们的宝贵财富，里面蕴含着他对知识的敬畏，对真理的追求，以及对后学的殷切期望。我非常期待这本书能够带领我进入一个全新的知识领域，感受作者严谨的治学精神，并在字里行间汲取养分，获得启迪。
评分当我在书架上看到《鞠部叢談校補》时，我的目光立刻被这个名字吸引住了。它不像那些直白的书名，而是带着一种古典的雅致和探究的意味。“鞠部”二字，让我立刻联想到古代文人谈论掌故、考据人物的场景，又或许是指某个地方的特产、风俗，抑或是某个特定领域的学问。这种模糊的指向性，反而激发了我强烈的好奇心。紧接着是“叢談”，这词语本身就充满了画面感，仿佛是无数智慧的火花在碰撞，汇聚成一篇篇精彩的论述。它暗示了这本书的内容并非单一乏味，而是包罗万象，充满趣味。“校補”二字，则是这本书的灵魂所在。它表明作者在整理这些“叢談”时，付出了严谨的学术精神，去伪存真，辨析异同，并对不足之处进行了补充。这不仅仅是一次简单的文献整理，更是一种对知识的尊重和对读者负责的态度。一本经过“校補”的书，其价值往往远超普通读物，它可能包含着作者对某个领域深入研究的结晶，也可能纠正了许多流传已久的错误。我深切地期待，这本书能够带我走进“鞠部”的世界，感受作者严谨的治学态度，并在字里行间发现那些被忽略的宝藏。
评分《鞠部叢談校補》这个名字，着实令人好奇，它不像市面上那些直白的书名，而是带有一种古朴典雅的韵味。首先，“鞠部”二字，很容易让人联想到某种特定的地域、历史时期，或者是某一门类的学问。是关于古代某种礼仪的考据？还是关于某个朝代的风俗掌故？亦或是关于某种地方戏曲的源流？“叢談”则暗示了内容的丰富性，并非单一主题的论述，而是包含了多方面的讨论，像是古代文人之间的智识交流，汇集了许多零散却又精彩的见解。而“校補”二字，更是点睛之笔，它赋予了这本书学术的严谨性。这表明作者在整理这些“談”的过程中，并非简单的收录，而是进行了细致的甄别、考订，甚至是对原文进行补充和修正。这足以说明作者对待学术的态度是多么的认真和负责。一本经过“校補”的书，往往比未经修饰的版本更具价值，因为它承载着作者对知识的敬畏之心，以及对读者负责的态度。我非常想知道，作者究竟“校”了什么，“補”了什么，这些“鞠部”里的“談”，又将为我们揭示怎样一段不为人知的历史，或者打开一扇怎样的新视角？
评分这本书的名字让我一下子就联想到了古代的文人雅士，在闲暇时分，围坐在一起，就着茶香，谈论着一些有趣的话题，也许是历史轶事，也许是文学典故，也许是风土人情。这种“談”的意境，本身就带有一种悠远而亲切的色彩。而“鞠部”二字，又似乎蕴含着更深的意味，让人不禁想要一探究竟。究竟是关于某个特定地域的风土人情，还是指代某种特定的知识领域？“叢”字则暗示了内容的丰富性和多样性，仿佛一本集子，收录了各种各样的内容，而“談”则让这一切变得鲜活起来，不是枯燥的堆砌，而是有温度的交流。再者，“校補”二字，则表明这本书并非仅仅是对前人言论的简单转述，而是经过了严谨的考证和细致的补充，这对于追求准确性和深度内容的读者来说，无疑具有极大的吸引力。它预示着作者在整理和传播知识的过程中，付出了巨大的心血，力求呈现一个更为完善和准确的面貌。这种对文本精益求精的态度，是值得我们尊重和期待的。我迫不及待地想翻开这本书，看看这些“鞠部”里的“談”，究竟蕴藏着怎样的智慧和乐趣，又经过了怎样的“校補”，才得以展现在我们面前，成为一本值得细细品读的佳作。
评分《鞠部叢談校補》这个书名，如同散落在时间长河中的一颗璀璨明珠，在众多信息中脱颖而出，引起了我浓厚的兴趣。“鞠部”二字，给我一种地域性、历史性的联想，仿佛打开了一扇尘封的古老门扉，里面隐藏着一段不为人知的往事，或是一种独特的文化风俗。“叢談”则暗示了内容的丰富与多元，它不是一本孤立的理论著作，而是汇集了各种各样的讨论，如同古人围炉夜话，谈论着历史、文学、民俗的种种趣闻，充满人情味和学识性。“校補”二字，则是我最为看重的一点，它直接体现了作者的治学态度。它意味着作者在整理这些“談”的过程中，并非简单地收录，而是进行了审慎的考证、辨析，并且对原有的文献进行了修正和补充，力求呈现最真实、最准确的内容。一本经过“校補”的书，往往是作者多年心血的结晶，其学术价值和可信度都远高于普通著作。我迫不及待地想要翻阅这本书，去感受“鞠部”的魅力，去体味作者严谨的学术精神，去发现那些被历史尘埃掩埋的珍贵信息。
评分八卦多，涨姿势。
评分点校说明里也有错，樊增祥是湖北恩施人，不是施恩人。
评分大有嚼头
评分四星全部给内容。
评分“赋上林耳目之娱，纾神州陆沉之痛。”
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