錢穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字賓四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年,他由顧頡剛先生推介,入北平燕京大學執教,從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港,與唐君毅、張丕介等創建新亞書院,任院長。1967年10月,錢穆先生移居颱北。1990年8月在颱北逝世。
錢穆先生博通經史文學,擅長考據,一生勤勉,著述不倦。先生畢生著書七十餘種,另有大量學術論文,共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵,多有創獲,尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域,造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。
本書係錢穆先生於一九四八年春季時所寫。當時錢先生任教於江蘇無锡江南大學,課務閑暇時,徜徉湖山勝處,盡拋書冊,惟求親近自然。一九五八年錢先生重閱舊稿,認為“與平日素所蓄藏,無大懸彆”。書中就“人文與自然”“精神與物質”“情與欲”“陰與陽”“無我與不朽”“鬼與神”等主題進行論述,並於中西文化進行比較。
編輯推薦:
1. 本書係錢穆先生最為親近自然信手拈來之作。
2. 錢穆先生寫此書時,正值“世局晦昧”之時,他對人生更多瞭幾分彆樣的思考,而本書所寫專題,正是對“把捉實際人生之內裏的癥結”的一種“批導或斡鏇”。
3. 本書篇幅不長,每個主題也十分簡短,但字字珠璣,深切實際。
發表於2024-10-01
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錢大師對人的生老病死鬼神命道都有精闢論述。前年買過一本他的文選,因其論多有傳統文史典籍的引述,當時還看不大懂。而這本小書完全拋棄瞭古奧的詞義推演,不論是說自然與人,藝術與科學,還是傳統的道與命、禮與法,都是大師與你聊天般細細講來,雖山夫農婦也應聽得懂罷。 ...
評分自由是西方思想的一大主腦。他們以為一個人的自由,應以不侵犯彆人的自由為限。 自由的反麵是乾涉。隻要天地間有兩個以上的東西存在,這一個終不免要受那一個的乾涉。 對付外來乾涉,不齣三途:一是用強力壓服,二是調和,三是屈服。 以彆人的自由為限界,本來像是一種調和,...
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評分買瞭一套紫檀茶具,形製簡單,木質倒還潤澤。順手捎帶瞭一個紫砂小彌勒。 其實茶比酒更宜書,漢書下酒,痛快是痛快瞭,得有量。沒量的話,看不瞭幾頁就“浮一大白”,一本書下來非成爛泥不可。反不如茶,能令人清醒。茉莉芬芳馥鬱,宜讀散文小品,滿口清香;龍井...
評分買瞭一套紫檀茶具,形製簡單,木質倒還潤澤。順手捎帶瞭一個紫砂小彌勒。 其實茶比酒更宜書,漢書下酒,痛快是痛快瞭,得有量。沒量的話,看不瞭幾頁就“浮一大白”,一本書下來非成爛泥不可。反不如茶,能令人清醒。茉莉芬芳馥鬱,宜讀散文小品,滿口清香;龍井...
圖書標籤: 隨筆 文學 錢穆 美文 導師書單 中華文化 Q錢穆 *北京·九州齣版社*
文筆太漂亮,是骨子裏的儒雅。倒不太去注意其主題錶達瞭。錢穆是要給中國文化留一塊聖地,還要光耀韆古的,這裏頭有大悲痛。
評分還需再讀。
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