湖上闲思录（简体精装）

出版者:九州出版社

作者:钱穆

页数:160

出版时间:2016-3

价格:35.00

装帧:精装

isbn号码:9787510841316

丛书系列:钱穆先生著作（简体精装）

具体描述

本书系钱穆先生于一九四八年春季时所写。当时钱先生任教于江苏无锡江南大学，课务闲暇时，徜徉湖山胜处，尽抛书册，惟求亲近自然。一九五八年钱先生重阅旧稿，认为“与平日素所蓄藏，无大悬别”。书中就“人文与自然”“精神与物质”“情与欲”“阴与阳”“无我与不朽”“鬼与神”等主题进行论述，并于中西文化进行比较。

编辑推荐：

1. 本书系钱穆先生最为亲近自然信手拈来之作。

2. 钱穆先生写此书时，正值“世局晦昧”之时，他对人生更多了几分别样的思考，而本书所写专题，正是对“把捉实际人生之内里的症结”的一种“批导或斡旋”。

3. 本书篇幅不长，每个主题也十分简短，但字字珠玑，深切实际。

作者简介

钱穆先生（1895.7.30-1990.8.30）字宾四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入北平燕京大学执教，从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，与唐君毅、张丕介等创建新亚书院，任院长。1967年10月，钱穆先生移居台北。1990年8月在台北逝世。

钱穆先生博通经史文学，擅长考据，一生勤勉，著述不倦。先生毕生著书七十余种，另有大量学术论文，共约一千八百万字。他在中国文化和中国历史的通论方面，多有创获，尤其在先秦学术史、秦汉史、两汉经学、宋明理学、清代与近世思想史等领域，造诣甚深。钱穆先生在现代中国学术史上占有重要的一席。

目录信息

序
跋
再跋
一　人文与自然
二　精神与物质
三　情与欲
四　理与气
五　阴与阳
六　艺术与科学
七　无我与不朽
八　成色与分两
九　道与命
一○　善与恶
一一　自由与干涉
一二　斗争与仁慈
一三　礼与法
一四　匆忙与闲暇
一五　科学与人生
一六　我与他
一七　神与圣
一八　经验与思维
一九　鬼与神
二〇　乡村与城市
二一　人生与知觉
二二　象外与环中
二三　历史与神
二四　实质与影像
二五　性与命
二六　紧张与松弛
二七　推概与综括
二八　直觉与理智
二九　无限与具足
三〇　价值观与仁慈心
· · · · · · (收起)

读后感

钱穆先生出生之时正值清朝，靠着老一辈学人的自修方法完成了自己知识体系的构建。在今天无疑是难以想象的事情。不过因着此等经历，想必他对国外的哲学思潮了解甚少，于是借助1948年徜徉于湖光胜景之中的闲暇，写成了这一本小册子。读者如果注意到每一篇都是以对立的概念命名的...  

买了一套紫檀茶具，形制简单，木质倒还润泽。顺手捎带了一个紫砂小弥勒。 　　 　　其实茶比酒更宜书，汉书下酒，痛快是痛快了，得有量。没量的话，看不了几页就“浮一大白”，一本书下来非成烂泥不可。反不如茶，能令人清醒。茉莉芬芳馥郁，宜读散文小品，满口清香；龙井...  

老先生说的东西，有些很有见地，有些则很可笑。大凡涉及西方、涉及科学，老先生往往理解不深，比较也就只能浮于印象而失之泛泛了。如第四篇“理与气”中说，生命要有视之用，故创出目，要有听之用，故创出耳，都是从生命意志中演化出来的。这种问题，在现在，但凡是受过中等以...  

昨天的我还是不是今天的我？已经过去的，但不为人所知的我，或者不为别人所记的我是否存在过呢？我的存在是因为我自己而存在，还是因为特他人的存在而存在呢？物质意义上存在还是精神上的存在，哪一个方面才是所谓的真实？ 所谓的历史是因人而存在的，因记录而存在的。如果没有...

人生的真义我认为在于求自我的认同。所谓最求财富也罢、精神也罢、道德也罢，归根到底，都是自我满足的时限的快感。也就是对自我目标实现的认同。人只要能认同到自己的追求的以及达到这种目标的努力，则此生无憾。  

用户评价

喜欢九洲的这个简体版本，可读可藏。大师的书读一遍是不够的。

文笔太漂亮，是骨子里的儒雅。倒不太去注意其主题表达了。钱穆是要给中国文化留一块圣地，还要光耀千古的，这里头有大悲痛。

文笔太漂亮，是骨子里的儒雅。倒不太去注意其主题表达了。钱穆是要给中国文化留一块圣地，还要光耀千古的，这里头有大悲痛。

还需再读。

净地