【作者】

卡爾•施米特（Carl Schmitt，1888年7月11日－1985年4月7日）

20世紀最重要的政治思想傢，最後一位歐洲公法學傢。

施米特的寫作生涯長達60餘年，在20世紀諸多重大政治思想事件中扮演瞭重要角色，有“20世紀的霍布斯”之稱，其思想對20世紀政治哲學、神學思想産生瞭重大影響，其中以決斷論為著；並提齣瞭許多公法學上的重要概念，例如製度性保障、實質法治國，及法律與主權的關係等。

施米特齣生在德國西部威斯特伐裏亞的一個小鎮普勒騰貝格的天主教傢庭，從小喜好文學、藝術、音樂、哲學、神學，曾就讀於柏林大學、慕尼黑大學與斯特拉斯堡大學。1910年完成博士論文《論罪責與罪責模式》，獲得法學博士學位後，施米特一邊研究新康德主義法理學，一邊寫論瓦格納的華彩文章。1916年以《國傢的價值與個人的意義》（一文取得教授資格，並發錶瞭一部從政治哲學角度論詩人多伯勒的長詩《北極光》的專著，從此開始瞭長達半個世紀的政治思想生涯。同年，與塞爾維亞女子帕芙拉•多蘿蒂剋結婚。

1933年，施米特擔任柏林大學教授，同年，齣於諸多策略性的考量，加入納粹黨。“二戰”後，施米特曾被冠以“第三帝國桂冠法學傢”的稱號。1933—1936年，施米特擔任普魯士政府成員，享有眾多學術職位，包括著名的《德意誌法學傢報》主編。1936年後，施米特因其在納粹執政前後態度之轉變，及其入黨甚晚的事實而漸受部份黨政高層質疑，且受到黨衛軍機關報《黑衣軍團》的攻擊。戰後被盟軍逮捕並移送至紐倫堡國際軍事法庭應訊，卻未被起訴而獲開釋。施米特後因拒絕與西德政府“去納粹化”政策妥協而被永久剝奪正式任教之權利。縱然如此，施米特仍持續著書立說，對西德公眾輿論以及歐洲左、右翼知識精英發揮其影響力。施米特以96歲高齡逝世於慕尼黑，葬於故鄉普勒騰貝格，墓碑上銘刻著施米特對自己的蓋棺論定：“他通曉律法。”

施米特與馬剋斯•韋伯曾有所來往，且深受其影響，部分地繼承瞭韋伯對現代性批判的論題，其中一個明確的傾嚮就是對自由主義的批判。但稱施米特為“反自由主義者”，則失之草率，有學者認為施米特對自由主義的批判是來自自由主義陣營內部的批判。

【譯者】

劉 鋒

北京大學文學博士，現任北京大學英語係教授，並擔任《國外文學》編輯工作。主要從事文學理論以及英國維多利亞時期思想文化的研究。著有《<聖經>的文學性詮釋與希伯來精神的探求》等，並曾發錶文學理論等方麵的論文十幾篇，學術譯著包括《基礎神學》《憲法學說》等多部。

◆無論左派、右派還是中間立場的政治思想者，都難以擺脫他那充滿悖論與危險的思想幽靈。

◆0世紀最具爭議政治思想傢、最後一位歐洲公法學傢卡爾•施米特扛鼎之作

◆既是法製思想史，又是比較憲法論，更是民主政治論

◆無論“共和”還是“憲法”，都不可能一勞永逸地解決人類的政治問題

《憲法學說》是施米特一生中篇幅最大的著作，從公法角度對魏瑪憲法及其所依托的議會民主製作瞭細緻剖析，既是法製思想史，又是比較憲法史，更是民主政治論。施米特力圖讓人們清楚地看到，憲法是人類政治行為的結果，不能把憲法看成一架萬能機器，憲法的效力有賴於製定憲法的人的政治意誌，人類的政治問題不可能一勞永逸地解決。

【評論】

劉小楓：共和和革命之後，古典的“國傢學說”已經無法應對現代民主政治問題，需要另立“憲法學說”。施米特從公法學角度審視魏瑪憲法，指望魏瑪民國的政治傢們的“智識力”有所提高，為捍衛新生的自由民主共和國保持清醒的警覺，果斷采取必要的措施。

吳庚（颱灣大學教授，《憲法學說》颱版譯者）：近年大陸齣版瞭不少外國名著的譯本，筆者也曾閱讀其中法律或政治學的若乾譯作。印象中，以本書的譯文最佳，堪稱水準以上的翻譯作品。施米特的原著本來就不易理解，能夠作相當精準的翻譯，可見譯者造詣之一斑，令人贊佩。尤其原著德文以外凡法文、英文、拉丁文也都一律加以翻譯，實屬難能可貴。

哈耶剋：[施米特的論著]最具學識且最富洞見力。

列奧•施特勞斯：施米特是在一個自由主義的世界上承擔起對自由主義的批判。在此，我們是指他對自由主義的批判發生在自由主義的視界之內。他的非自由主義傾嚮依然受製於無法剋服的“自由主義思想體係”。

阿倫特：施米特乃“德國學界憲法和公法領域最重要的人”。

雷濛•阿隆：施米特是“韋伯傳統下偉大的社會哲學傢”。

哈貝馬斯：施米特是“韋伯閤法的兒子”。

赫爾穆特•捨爾斯基：施米特濛受的是數世紀以來不為人們所承認的馬基雅維利和霍布斯的命運。

《法蘭剋福匯報》：施米特“如今甚至開始蓋過韋伯的光芒”。

雨果•巴爾：羅馬失火時，彈琴固然要不得；然而，這個時候研究水力學理論卻完全正當。施米特屬於那種“研究水力學理論”的人，他是具有罕見信念的思想傢……

揚–維爾納•米勒：施米特對自由主義現代性所作齣的前沿性和總體性的攻擊，産生瞭巨大而持久的知識上的影響。由此帶來的知識和理論上的碎片，不斷地為歐洲以及歐洲以外的知識群體中的政治思想者所撿拾。事實上，可以毫不誇張地說，20世紀尚沒有哪個思想傢像施米特一樣有如此多的來自不同領域的讀者群。

張旭東：基於對魏瑪共和國民主製度的分析，施米特全麵思考瞭自由主義的理論局限，成為整個20世紀最重要、最精彩的自由主義批評傢。

我們可以把施米特看作是尼采以來西方“價值重估”、道德超越和通過顛覆和消解傳統而不斷自我肯定的總體方嚮上的最後一個重要路標。

劉擎：今天的知識界，從德國到歐美乃至中國，施米特的思想幽靈正在徘徊遊蕩，吸引瞭分屬不同意識形態與知識譜係的學者和知識分子……當然，施米特在世的時候絕不是默默無聞的學者，但對學術思想界而言，他在最近二十年間的影響甚至超過瞭他生前最為鼎盛的時期。如果在當代談論西方思想，特彆是政治哲學和法學，我們似乎逃不開施米特幽靈的糾纏。

嚴搏非：施米特的價值不在於他的答案，而在於他的問題，沒有人能繞過去。左翼和右翼、自由主義和社會民主主義、獨裁者和“遊擊隊員”，所有與他爭辯的人都成瞭嚮他學習的弟子，無法繞過他那巨大的、悖論性的、危險的存在。在這張名單上，僅我們熟知的就有羅爾斯、哈貝馬斯、福柯、德裏達、德沃金，一直到齊澤剋、阿甘本和哈特及內格利。