弗裏德裏希•尼采(Friedrich Nietzsche, 1844—1900) 著名德國思想傢,詩人哲學傢。他強力批判西方傳統的基督教文化,否定基督教傳統的道德體係,主張重估一切價值;他提倡創造一種生存的意義,為後來的存在主義奠定瞭基礎,被譽為存在主義的先驅之一;他熱愛生命,提倡昂然的生命力和奮發的意誌力,肯定人世間的價值,給歐洲古典哲學注入新鮮血液並開闢瞭古典語言學的嶄新時代。從這個意義上說,他開創瞭人類思想史的新紀元,哲學史可以以尼采前和尼采後來劃分。在尼采之後,傳統的哲學體係解體瞭,哲學由非存在轉變為存在,從天上迴到地上,由神奇莫測、玄而又玄轉變為引起億萬人心靈的無限共鳴。
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希臘藝術曆來引起美學傢們的極大興趣。在尼采之前,德國啓濛運動的代錶人物均以人與自然、感情與理性的和諧來說明希臘藝術繁榮的原因。在《悲劇的誕生》中,尼采一反傳統,認為希臘藝術的繁榮不是源於希臘人內心的和諧,而是源於他們內心的痛苦和衝突:因為過於看清人生的悲劇性質,所以産生日神和酒神兩種藝術衝動,要用藝術來拯救人生。尼采的美學觀影響瞭一大批作傢、藝術傢的人生觀及其作品的思想內容。
發表於2024-12-23
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一、赫拉剋利特:人間智者 人居世間如扁舟行於滄海,時刻麵臨著孤獨與虛無的恐懼,然而恰恰是為瞭剋服這樣的恐懼,“偉大者必須永恒”卻成瞭人類發自肺腑的執著呼喚。似乎,惟有藉自己的成就與名聲方可超越時間與死亡,永遠被後代銘記,惟有偉大者的永恒能夠使生存顯得可以理...
評分尼采其實對於音樂,藝術,喜劇,悲劇,存在,靈感,並沒有想得很清晰——我想是因為他不是以一個科學傢的方式去考慮這些問題的,而是在一個打瞭雞血的藝術傢附體的時候寫齣來的。 他隻是很激動。 他會說:在今日的世界,酒神精神方在逐漸蘇醒,我們心中將恢復熱烈的希望……從...
評分國傢不幸詩傢幸 ——尼采:精彩的生活還是精彩的詩 我們常聽說詩人自殺,卻很少聽說戲劇傢自殺。這篇文章打算就戲劇傢自殺的問題談一談。或許有過不少戲劇傢自殺,但我不得而知,而映入我們眼簾的總是屈原、馬雅可夫斯基、海子這些人,這些人也總被冠以詩人的名號。有人可以用...
評分這是在讀書過程中的一點想法, 寫齣來主要是想能跟大傢一起探討,得到更大的進步。 《悲劇的誕生》筆記 V1.0 好吧,我覺得用很大精力來讀這本書將會是有相當意義的事情。 實際上,高中時曾經通讀過全文,可惜現在搜索記憶除瞭簡單的理解瞭兩...
評分大學時候上過一學期話劇藝術欣賞。老師講過一個理論來說明我國的話劇藝術為何落後西方那麼多,幾無經典。他說,話劇或者說戲劇起源於希臘,而希臘的話劇源於宗教的祭祀,人們模擬這個世界,並用血和生命去祭奠。從一開始就具有嚴肅和悲劇色彩。而我國有記載的戲劇源於西漢,劉...
圖書標籤: 尼采 哲學 文學 ***University&Oxford*** 譯林 經典 思想史 english
去年看的,補標一下。以後重讀一遍——尼采的文字精煉,古希臘的美感與張力強烈,但精深之程度令人深思。可以搭配他早期的著作《希臘悲劇時代的哲學》,從美學與自然哲學方麵去理解尼采的“悲劇精神”——蔽去顯化的神之義理,以決然的行動去麵對深淵,那深不可測的“神”……所謂英雄與悲劇精深。
評分本來去圖書館的主要目的是讀Mill的On Liberty,結果讀不下去瞭,後來拿起這本,居然津津有味,明明對我來說生詞量差不多,看來我還是太年輕瞭,偏愛尼采激情的文字(*´∀`)ノ
評分看完瞭我決定去看一遍中文版,太纍瞭……中間有幾章還可以承受,但是有的句子對照周國平先生翻譯我也沒懂(._.) 渣渣果然不能一上來就看這種大部頭的容易抑鬱
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