詹姆斯·布赖斯(1838-1922),出生于北爱尔兰,是一位学识博洽,见解深邃的历史学家,同时还是一位政治理论家和政治活动家。除出版《神圣罗马帝国》一书奠定其学术地位,为其树立了历史家的地位以外,他发表的《美利坚共和国》也极负盛名,被视为外国人论述美国的经典著作之一。此外,所著《现代民主制度》也使作者享有盛誉。
本书主要论述了神圣罗马帝国将近千年的历史,但正如作者所说,他的目的不是要撰写一本叙述性的历史著作,不是要为曾经包括在神圣罗帝国版图之内的德意志和意大利撰写历史,而是要将这个帝国当作一种体制或体系来加以剖析。因而,与人们通常理解的不同,作者把神圣罗马帝国的开端定为公元800年查理大帝在罗马加冕之年。在他看来,这是一件改变世界历史进程的大事,无此则“世界历史将会是另一种样子”。那么,这一体制或体系如何形成的,作者认为,它是那些业已过时的宗教信仰和历史相糅合的畸形产物,就是说是在基督教和罗马帝国古老传统的影响之下形成的。
在阿尔卑斯山以北,日耳曼人耿直而朴实,坚韧而铁血;在山麓以南,继承了罗马遗产的意大利人则富有艺术品味,好奢华享乐而又狡狯多变、反复无常,善于在政治舞台上翻云覆雨。德意志神圣罗马帝国的历史,便是条顿与罗马这两个民族在争斗中互相拥抱的历史,逐渐将彼此的血脉融为...
评分很多年前看的了 竟然也不记得是在哪买的 但这本书是我书架里给我震撼力最强的一本 它清晰的梳理了中世纪神罗的制度 王朝 与临国的关系 内部的纷争 日尔曼人从打坏旧制度到继承 从蛮族到自视罗马传人和欧洲中央大国的心态转变 感兴趣值得一读
评分之前老师安排我讲这本书,我就写了一个大概一万字的简要介绍和评述,现贴过来方便大家交流。 在讲《神圣罗马帝国》这本书之前,我想先将几个概念以方便我们更好的理解这本书。 第一个概念就是神圣罗马帝国这个政治实体的名称,已故翻译家、历史学家戚国淦(gan)在导论中讲的非...
评分很多年前看的了 竟然也不记得是在哪买的 但这本书是我书架里给我震撼力最强的一本 它清晰的梳理了中世纪神罗的制度 王朝 与临国的关系 内部的纷争 日尔曼人从打坏旧制度到继承 从蛮族到自视罗马传人和欧洲中央大国的心态转变 感兴趣值得一读
评分这本书讲了德意志民族所建立起来的帝国的跌宕起伏。 莱茵河和易北河两岸的野蛮民族想要接过神圣的世界帝国的衣钵,却落入了千年的地缘,宗教政治陷阱。权力随着一次次的拖鞋更愈加分散,圣座加冕将权力合法性分给了教会,诸侯选帝将权力分给了封建领主,至少哈布斯堡的奥地利帝...
一个古老的罗马帝国在德意志土地上复兴、延续与彻底消亡。
评分特别好玩儿
评分所謂的譯文修訂果然都只是唬唬你的。君不見從頭到尾一堆英式中文長語句,還有總結與反思那章根本不知道在說啥的譯文。不過,考慮到舊版的印刷品質,再買一本也是可以的。布賴斯這本,至少在華文圈還是無可取代。
评分以为是神罗史普及,其实是一篇完成于德意志统一前夕的洋洒抒情的论文,评述多于描绘,看得过程中得另查资料补充。以帝国与教廷的斗争为叙事主线,世界性的观念为核心,最终落脚于德意志民族统一。基本上也就是世界性帝国观念的继承、扩展到萎缩,直至最后成为追忆过去的幻想,随着日益清晰的现实世界的来临,这道幻想的迷雾也飘散而去,接下来是民族国家的时代。作者法学出身,但中世纪法理的探讨被叙事冲淡,同期在看《国王的两个身体》正好做了补充。最后几章文风感性,不过评述很是精彩。不知道可不可以当作梅尼克《世界主义与民族国家》的前溯(瞎猜)
评分古今多少事,都付笑谈中。
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