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发表于2024-11-22

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很多年前看的了 竟然也不记得是在哪买的 但这本书是我书架里给我震撼力最强的一本 它清晰的梳理了中世纪神罗的制度 王朝 与临国的关系 内部的纷争 日尔曼人从打坏旧制度到继承 从蛮族到自视罗马传人和欧洲中央大国的心态转变 感兴趣值得一读  

用了接近一个月的时间，看完了詹姆斯·布赖斯的经典著作：《神圣罗马帝国》。James Bryce，是英国著名的法学家，同时也是历史学者和政治家。Bryce最著名的著作其实是《现代民治政体》，这本书出版于布赖斯去世前一年，可以说是毕生学术的总结。Bryce在这本书中讨论了法国、瑞士...  

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以为是神罗史普及，其实是一篇完成于德意志统一前夕的洋洒抒情的论文，评述多于描绘，看得过程中得另查资料补充。以帝国与教廷的斗争为叙事主线，世界性的观念为核心，最终落脚于德意志民族统一。基本上也就是世界性帝国观念的继承、扩展到萎缩，直至最后成为追忆过去的幻想，随着日益清晰的现实世界的来临，这道幻想的迷雾也飘散而去，接下来是民族国家的时代。作者法学出身，但中世纪法理的探讨被叙事冲淡，同期在看《国王的两个身体》正好做了补充。最后几章文风感性，不过评述很是精彩。不知道可不可以当作梅尼克《世界主义与民族国家》的前溯（瞎猜）

精神罗马人必读......至于为什么条顿人愿意Cospaly他们古老的敌人，的确是缘于当时并没有其他的精神权杖可以使用，而恰恰罗马这个意象基本能满足所有好古癖思想的代入感，紫袍也好，官位设置也好，基督的普世帝国总是在一个缺乏秩序的时代里令人神往。很难想象信息量那么大的一部著作，包括一千多年前教士与贵族头脑里那些观念与理论的分析，是从作者大学刚毕业时的一份论文初稿扩充而来，作者大概和伯林一样都是那种既精通政务又学养深厚，还喜欢全世界到处跑，各个问题都来研究一下的英式知识分子，另外，感觉作者对于普鲁士的观察和哈夫纳差不多，也就是说其实后者矫正了的只是普鲁士于两次世界大战以后被扭曲的印象，而在之前的观察家就已经明确了普鲁士和德国性质上的不一样。不过不同在于，布赖斯还是会容易为民族事业而激动无比。

夹叙夹议的语言，看到七选帝侯结束，后面留到文艺复兴研究时再读

古今多少事，都付笑谈中。

特别好玩儿