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發表於2024-12-18

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“這本賴那剋一再嫌它太簡約的書，是我個人研究西洋藝術史的一本啓濛書；十幾年來，我在學習著藝術史的研究，自信也讀瞭一些西洋藝術史的專門著作，可是，始終覺得這本賴那剋並不討厭。”在《阿波羅藝術史》序中，35歲的李樸園（後曾任國立藝專圖書館館長）這樣介紹。 　　　 2...  

雖然說不上喜歡，但的確是本不錯的書，至少書中那些美妙的藝術品的插圖是很值得一看的。該書純藝術性質的逐一闡述瞭不同時代藝術傢及藝術品的特色和風格，然而忽略瞭對藝術品題材及該題材相關故事的介紹。使得該書的趣味性明顯不足。 排版的錯誤，讓很多插圖與文字介紹部分...  

這本《阿波羅藝術史》是一本經典的名副其實的西方藝術史。為什麼說這本藝術史是一部經典的西方藝術史？理由是多方麵的。首先，我們來看看這本書的最初版本。這本書是源於作者於1902至1903 年間在盧浮宮學院演講時的講稿。這已經是一百多年前的講稿瞭，已經有一段時間瞭...  

譯者序中，李樸園說自己用瞭十年的時間完成瞭這本書的翻譯，雖然他是有興趣的時候就做做，但是十年來能夠堅持一種興趣，且最終能夠完成一本藝術類的書，我想單是這種精神就是今天身處浮躁社會處境下的我們應該學習的。 作者賴那剋用瞭二十五章的內容從“藝術的起源”到“19史...  

有特點的藝術史《阿波羅藝術史》 藝術史有很多，這本藝術史齣自一位法國的作傢，在一百多年前完成的，名字叫做阿波羅藝術史，也許沒有什麼特彆的含義，隻是作者崇尚阿波羅太陽神的精神罷瞭。不過這書一百年前肯定不是這樣的，因為這個版本中增加瞭大量印刷非常精美的圖片，...  

書是不錯，對藝術史感興趣的人可以看看

有點討厭，古希臘藝術確實是神，但有意無意地貶低古埃及古古亞述的藝術，說古中國古印度沒有藝術的真的是夠瞭。提及的大部分雕塑和畫都沒有相應的圖，翻譯也費解，前麵還把那些原創譯名標注下，後麵就完全不管瞭，讀者自己猜吧。批判和贊美都不具說服力。不是一本鑒賞的書，更像一本藝術傢名錄，及誰影響瞭誰的相互關係。那個時代的知識分子還真是囂張啊，高級黑還毒舌。如果作者還活著，真想看看他被現代藝術氣的吹鼻子瞪眼的樣子。

古希臘以前兩派藝術興盛：給人永恒之感的埃及和給人力量的卡爾提阿（p.39）。中世紀的衰弱、悲哀隻是19世紀浪漫派的杜撰（p.163），而文藝復興在於革新，也非重復過去（p.169），是深根於中世紀、深托於宗教的（p.203），而藝術傑作本質在於“隱微的生命的顫動”（p.207）。

質感很好的書！就是有些沒有采用通用譯名，菩提徹利、達文西、拉啡爾、邁開蘭哲羅哈哈哈哈

有點討厭，古希臘藝術確實是神，但有意無意地貶低古埃及古古亞述的藝術，說古中國古印度沒有藝術的真的是夠瞭。提及的大部分雕塑和畫都沒有相應的圖，翻譯也費解，前麵還把那些原創譯名標注下，後麵就完全不管瞭，讀者自己猜吧。批判和贊美都不具說服力。不是一本鑒賞的書，更像一本藝術傢名錄，及誰影響瞭誰的相互關係。那個時代的知識分子還真是囂張啊，高級黑還毒舌。如果作者還活著，真想看看他被現代藝術氣的吹鼻子瞪眼的樣子。