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發表於2024-09-23

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文/邢哲夫 法國哲學傢狄爾泰說：“隻有詩人纔有資格談詩。”狄爾泰是現代生命哲學的代錶人物。生命哲學強調“體驗”的重要性，旨在對建立在“反思”基礎上的西方哲學傳統做一個修正。而重“體驗”甚於重“反思”，恰恰是中國文化傳統的特質。因為中國文化的哲學基礎乃是“天人...  

同時讀幾本書的情況下，鬍馬的書總是第一個讀完。這本書（2016年5月第2次印刷）當作散文四五天時間朗讀完瞭。 挑點文字訛誤： 第7頁： “虞侯”當作“虞候”。共四處。 第81頁： 《相見歡》第二首最後一句引作“彆是一般滋味在心頭”，下文評說又引作“彆...  

文/邢哲夫 法國哲學傢狄爾泰說：“隻有詩人纔有資格談詩。”狄爾泰是現代生命哲學的代錶人物。生命哲學強調“體驗”的重要性，旨在對建立在“反思”基礎上的西方哲學傳統做一個修正。而重“體驗”甚於重“反思”，恰恰是中國文化傳統的特質。因為中國文化的哲學基礎乃是“天人...  

徐晉如的新書《長相思——與唐宋詞人的十三場約會》（以下簡稱《長相思》）剛剛完稿之時，就有朋友覺得與颱灣女作傢琦君的詞人選集《詞人之舟》風格肖似。巧的是，琦君是夏承燾先生的學生，而徐晉如曾從夏翁高足周篤文先生受業，是夏先生的再傳弟子，琦君可算是他的師伯。將《...

序言印象: 詞初名麯子詞，發源與隋唐，起初是配閤燕樂演唱的文辭，故名麯子（簡潔乾淨）。到宋代乃極流行，近人焦循、王國維至以一代文學尊之。但在傳統文學史概念中，在較長時間內，一直被稱作“詩馀”，不能有很高的地位。（有點怪瞭）對於這一境遇之形成，必須於中國文化精...  

某幾篇看的略尷尬，包括但不限於秦少遊篇，蘇軾篇。。。

這本書值得細細閱讀，而且確實寫的不錯。一個是作者確實有功力，將這十多個詞人的身世和其作品結閤起來，選取最能代錶作者風格的作品，分析的也比較深入；另一個最可貴之處，就是作者沒有此類書籍常見的人雲亦雲，而是在很多地方對於作者作品都有著自己的看法，雖然讀者不一定認同，但確實有啓發……

書名是那種無意看到絕不會看的書名，書裏的配圖也是很糟糕。

不同意對蘇詞的解讀。抑蘇/周揚薑/吳的文字，也虧你寫得下去手！清真詞乾脆放棄不說也是。。嘖嘖嘖！看在對小山稼軒偏愛的份上，且饒恕。每每看到南宋詞，稼軒白石之後，基本就看不下去。。。吳文英的長調再怎麼細讀都能跑字。。唉也罷瞭！

自以為是卻不甚高明的高論太多，個人好惡明顯，捧一踩一不要太直接 把李煜都誇上天瞭，說詞好就說詞，不要扯什麼中國曆史上最好的皇帝之一，簡直尷尬。 對東坡詞的評價無法苟同，因為蘇軾太樂觀曠達，不夠悲觀，所以蘇詞就不感人？？而且談蘇軾的那一整篇都極為彆扭和尷尬 還有大篇幅的一首接一首的標準詩詞賞析，也是無語