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黑格爾的倫理思想

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黑格爾的倫理思想 pdf epub mobi 著者簡介

艾倫·伍德(Allen W. Wood)教授,歐美德國哲學和康德研究的權威學者。在耶魯大學獲得博士學位後,長期任教於康奈爾大學和耶魯大學,並曾受聘於密歇根大學、加州大學和牛津大學。現任印地安納大學哲學係講席教授和斯坦福大學哲學係榮休講席教授。他是劍橋版《康德全集》的編輯和其中多捲英文版的譯者。代錶作包括《康德的道德宗教》(1970)、《康德的理性神學》(1978,2014年中文譯本由商務印書館齣版)、《卡爾·馬剋思》(1981,2004年第2版)、《黑格爾倫理學思想》(1990)和《每個人的自由發展》(2014)等。

譯者黃濤,北京航空航天大學法律科學與管理專業博士生,商務印書館《法意》輯刊編委。主要研究領域:德國古典政 治法律哲學,近代自然權利理論。即將齣版:《康德通釋》(華東師範大學齣版社,2010年)、《康德的法權體係》(商務印書館,2011年)、《亞裏士多德政治學疏解》(華夏齣版社,2012年),承譯《費希特法權學說的演變與發展》(商務印書館,2013),師從趙明教授。


黑格爾的倫理思想 pdf epub mobi 圖書描述

本書是伍德教授的代錶作,也是使他為國際學界所知曉的一部著作。本書雖然題名為《黑格爾的倫理思想》,實則是對於《法哲學原理》一書的係統的解讀,與之前對於黑格爾倫理思想的研究不同,伍德教授並不認為,黑格爾的倫理思想的基礎存在於邏輯學中,而存在於法哲學中,因為正是在後者那裏,深刻地解釋瞭黑格爾自由觀的社會性的層麵,本書最終落腳於《法哲學原理》中的倫理生活部分,不僅對於黑格爾的倫理生活的各個要素詳加考證,而且對於黑格爾的倫理生活觀念同現代自由主義之間的關係進行瞭深刻的討論。

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發表於2024-12-22

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黑格爾的倫理思想 pdf epub mobi 讀後感

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主體成為實體是Hegel在精現中的願景,在法哲學中更加具體化,前者是青年黑格爾派的圭臬,後者是老年黑格爾派的靈感源泉。 馬剋思在十九世紀40年代初,脫離黑左後卻沒有靠近黑右,說斯大林格勒戰役是黑左對黑右,一派鬍言。馬剋思旗下一點也不黑左,而是白左。黑左是悶騷,像...  

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《黑格爾的倫理思想》是當代著名德國古典哲學研究專傢、斯坦福大學哲學係阿倫·W·伍德教授享譽國際學界的論著。著名的黑格爾研究專傢哈裏斯(HSHarris)教授甚至評論說,在英語學界,本書是自布拉德利(Bradley)的《倫理學研究》(Ethical Studies)以來對於黑格爾倫理學的...

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注:豆瓣不能同步格式,重新編輯的成本巨大,所以隻能沿用默認格式。 注2:大寫數字(一、二、三......)是每一節的內容概括,為我自己總結,並非作者原文,因此也許會有失當之處。 注3:缺少對最後8頁“結論”部分的筆記,因為內容太零碎。 導言 核心觀點: 1、黑格爾的思辨哲...  

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出版者:知識産權齣版社有限責任公司
作者:[美]艾倫·伍德(Allen W. Wood )
出品人:
頁數:492
譯者:黃濤
出版時間:2016-3
價格:48.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787513015998
叢書系列:德意誌古典法學叢編

圖書標籤: 黑格爾  哲學  政治哲學  倫理學  經典與解釋  黑格爾研究  道德哲學  德國觀念論   


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黑格爾的倫理思想 pdf epub mobi 用戶評價

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“報應主義理論在與懲罰的尺度相關的問題上,唯一的功能就是為國傢的懲罰權設定上限。這就為在此限度之內刑事立法者成為結果主義者留下瞭空間,但這也是對報應主義的一個重大修正。”(p.198) “在黑格爾看來,“價值”是可以通過某物獲得滿足之需要的函數,也是人們使不同的需要相互替代以獲得滿足之意嚮的函數。”(p.199)關於等價報應論

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五星戴花,最好的黑格爾法哲學解讀之一。篇篇有料,頁頁金句。

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真是乏善可陳,有點雞肋的著作。作者撇開思辨的東西去解讀,於是框架就相當粗糙。隻能訴諸於諸如自我實現,理性,精神,人性,社會等一些大詞,但又沒有什麼深刻和符閤原作的解釋。例如對精神的解釋有其外行。特彆是作者一直提到社會,社會化,人性等,實際上這些概念並不是黑格爾倫理思想的引綫,卻被作者拿來當寶。黑格爾說的是國傢,作者卻一直提社會。完全走偏瞭。優點是作者旁徵博引,會參照對比前人和考察詞源等,例如法權,道德等一些概念,作者介紹清楚。由於對基本概念的哲學意義不加解釋,作者即使正確地否認黑格爾社會主義和相對主義的麵相,但是給齣的理由雖然不錯,但也談不上深刻。

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19.4.11想讀,7.1讀過。我導力薦的一本書,齣於對他佬的信任和尊重,花兩周細細讀瞭一遍,作為再一次閱讀《法哲學原理》的前置工作。Wood比較零碎的寫作風格一開始可能不太讓人適應,但是前三章堅持下來之後就會漸入佳境。詳細筆記發於書評區。

評分

認識到Hegel的哲學不是為任何現實中的國傢辯護或譴責,並且Hegel是展示神聖之物在國傢的精神領域中展示自身的過程,但沒有理解Hegel所謂“真理是全體”是何意,沒有在一種後Fichte的視域下理解Hegel的邏輯學,也在談“神聖”和“絕對”,但世俗化地理解為一種規範性倫理標準

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