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發表於2025-03-31

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無聊在學而優翻瞭這本書，沒有精讀但至少知道有一點是在討論關於柏拉圖未發錶著作的問題，又牽齣瞭隱晦和顯白教誨的事情。這究竟是施特勞斯還是費勃先提齣來的，還是另有其人？當然也沒有必要去糾結這個並非重要的問題啦，哎，有些人就是自我感覺良好。

無聊在學而優翻瞭這本書，沒有精讀但至少知道有一點是在討論關於柏拉圖未發錶著作的問題，又牽齣瞭隱晦和顯白教誨的事情。這究竟是施特勞斯還是費勃先提齣來的，還是另有其人？當然也沒有必要去糾結這個並非重要的問題啦，哎，有些人就是自我感覺良好。

無聊在學而優翻瞭這本書，沒有精讀但至少知道有一點是在討論關於柏拉圖未發錶著作的問題，又牽齣瞭隱晦和顯白教誨的事情。這究竟是施特勞斯還是費勃先提齣來的，還是另有其人？當然也沒有必要去糾結這個並非重要的問題啦，哎，有些人就是自我感覺良好。

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無聊在學而優翻瞭這本書，沒有精讀但至少知道有一點是在討論關於柏拉圖未發錶著作的問題，又牽齣瞭隱晦和顯白教誨的事情。這究竟是施特勞斯還是費勃先提齣來的，還是另有其人？當然也沒有必要去糾結這個並非重要的問題啦，哎，有些人就是自我感覺良好。

好吧 我被名字騙瞭

這個路數很喜歡啊……

無非就是未成文學派覺得在後世文獻中找齣瞭實錘柏拉圖口傳的話語即認為“一”與“二”是本原與質料；而費勃在承認存在“未成文”前提下從多篇對話錄特彆是《書簡七》裏證明柏拉圖認為沒有任何東西可以達到本原，我們也無法認知。不過話說這個論證路數也太亂瞭...寫瞭半天都不知道是在對標未成文派的哪個觀點。中譯本導言就更尷尬瞭，施派完全就是不知所以的圍觀但還是要硬吹兩句

太半是對“未成文學說”的迴應，費勃認為柏拉圖深知人與神的距離，人終究不可能擁有理式知識，即便以詰問法也隻能得到部分真理。補錄很讓人感動，這樣敘說下的柏拉圖終於與政治哲學中的哲人王拉開距離——仍舊作為愛—智慧者。

好亂，沒通，須重溫