六藝之文，《樂》以和神，仁之錶也；《詩》以正言，義之用也；《禮》以明體，明者著見，故無訓也；《書》以廣聽，知之術也；《春鞦》以斷事，信之符也。五者，蓋五常之道，相須而備。而《易》為之原，故日：“《易》不可見，則乾坤或幾乎息矣!”言與天地為終始也。 諸子十傢，其可觀者九傢而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九傢之術蜂齣並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取閤諸侯。其言雖殊，闢猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。《易》日： “天下同歸而殊塗， 一緻而百慮。”今異傢者各推所長，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，閤其要歸，亦六經之支與流裔。使其人遭明王聖主，得其所摺中，皆股肱之材已。仲尼有言：“禮失而求諸野。”方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九傢者，不猶愈於野乎?若能修六藝之術，而觀此九傢之言，捨短取長，則可以通萬方之略矣。
——《漢書·藝文誌》
具體描述
讀後感
這本書不是經學子學概論，不知道為什麼很多人都說這是本概論呢，這是本讀書劄記，以提齣並解釋自己讀書時遇到的問題為主，隻是文章確實有一些“述”的部分，正如作者在後記所說，“由讀書劄記匯輯而成，多為述學之言”，纔被看做是“概論”，其實讀此書還是抱著讀學術筆記的目...
評分這本書不是經學子學概論，不知道為什麼很多人都說這是本概論呢，這是本讀書劄記，以提齣並解釋自己讀書時遇到的問題為主，隻是文章確實有一些“述”的部分，正如作者在後記所說，“由讀書劄記匯輯而成，多為述學之言”，纔被看做是“概論”，其實讀此書還是抱著讀學術筆記的目...
評分王氏不知其所來，北大有美學教師同名，不知是一人否？ 此書言簡意賅，取捨恰當。以每經籍單書為小題，據各書之難點逐次講解。譬如易經以傳承為難，故重點講授傳承之次序。尚書以真僞為要，故重點彆明篇章之時段蘊意。特彆之處乃是能脫離古文經學之藩籬，發今文經學之承傳脈...
評分這本書不是經學子學概論，不知道為什麼很多人都說這是本概論呢，這是本讀書劄記，以提齣並解釋自己讀書時遇到的問題為主，隻是文章確實有一些“述”的部分，正如作者在後記所說，“由讀書劄記匯輯而成，多為述學之言”，纔被看做是“概論”，其實讀此書還是抱著讀學術筆記的目...
用戶評價
很不錯，作者很有自己的想法，但此書如作者所說，是據劄記整理成的，所以並不係統，偏於某一方麵，並不適閤毫無基礎者。
评分經學
评分很好的經典讀書劄記。
评分真的隻是作者自己的筆記啊 不過還是能得到很多啓發
评分重點講經學。清晰，有新意。
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