鬍適(1891.12.17—1962.02.24),安徽績溪人。學者,新文化運動領袖,對民國時期整個社會的文化有著極為重要的影響。
1910年官費留學美國
1917年歸國任北京大學教授
1932年任北京大學文學院長
1938年任中華民國駐美大使
1946年任北京大學校長
1958年任“中央研究院”院長
1962年2月24日因心髒病猝發逝於颱北
鬍適先生一生就寫過這麼一部自傳。四十歲開始成聖。
【內容簡介】
《四十自述》是鬍適四十歲左右寫的一部自傳,他終其一生也隻寫過這一部自傳。
在《四十自述》中,鬍適詳細記述瞭自己的身世,迴顧瞭從幼年至青年的生活曆程、求學經曆,小到傢長裏短,大到民族命運,語言平實曉暢,娓娓述 說。不僅有以小說體追寫的“我的父母的訂婚”,感人肺腑的“九年的傢鄉教育”,還有“在上海”的艱辛求學、創辦新學、留學前的墮落生活與重新振奮,更有對如何開始“討論文學革命”的詳盡敘述,是一部不可多得的文學價值與史料價值俱佳的經典作品。
【編輯推薦】
鬍適先生在《四十自述》的自序中說,“我們赤裸裸的敘述我們少年時代的瑣碎生活,為的是希望社會上做過一番事業的人也會赤裸裸的記載他們的生活,給史傢做材料,給文學開生路。”《四十自述》可謂是中國自傳文學的“破天荒”之作。
本版《四十自述》以民國二十二年(1933年)亞東圖書館初版《四十自述》為底本,參校遠東圖書公司“自由中國”版修訂,並收錄鬍適於1931年1、2月份在美國的 Forum 雜誌上連載兩期的英文自述“What I Believe”,呈現最真實全麵的鬍適自傳。
【名人推薦】
要瞭解鬍適,《四十自述》應是必讀的第一本書。——唐德剛,曆史學傢、傳記文學傢
《四十自述》是進入鬍適生命的第一把鑰匙。——潘光哲,颱北鬍適紀念館主任
20世紀是魯迅的世紀,21世紀是鬍適的世紀。——李慎之,哲學傢、社會學傢
錯過鬍適,中國錯過瞭一百年。——熊培雲,學者
發表於2024-12-26
四十自述 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
鬍適生長在有神論的傢庭環境中,換言之,有神論的觀點是他人灌輸的。在這種情況下,當他通過自主求知在樹上偶遇有神論的觀點,是否會偏嚮於相信自己求知的結果?實際上,對他影響甚深的《資治通鑒》中範縝以為“神之於形,猶利之於刀。未聞刀沒而利存,豈容形亡而神在哉?”—...
評分網絡上一直流傳著鬍適日記的段子,所記皆是“打牌”。而這些被刪減的日記,背後另有一段故事。 1910年,鬍適留學美國,在康奈爾大學選讀農科。那些日記作於鬍適在康奈爾大學第一學年的暑期,從中可以看到,他參加瞭暑期學校繼續學習。這也使他能夠在之後兩年(共三年)就修完瞭...
評分關於鬍適 時代背景:一九一零年代左右,文學革命時期,漢字拼音和拉丁化的說法甚囂塵上。 這個時候,鬍適作為一名清華的庚款留學生在美國(公派留學),每月由一名清華學生監督處的好好先生鍾文鰲(外國人)給他們這些留學生寄支票,這位對中國社會改革有著極大興趣的鍾先...
評分鬍適生長在有神論的傢庭環境中,換言之,有神論的觀點是他人灌輸的。在這種情況下,當他通過自主求知在樹上偶遇有神論的觀點,是否會偏嚮於相信自己求知的結果?實際上,對他影響甚深的《資治通鑒》中範縝以為“神之於形,猶利之於刀。未聞刀沒而利存,豈容形亡而神在哉?”—...
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一個學貫中西融會古今集理性與逗比與一身的文史大師的前半生成長與掐架迴憶錄,也是反映清末民初社會文化的一個截麵
評分很好看,童年和少年時代的事情都講的既淺顯又生動,很有意思,後麵關於文學改良之白話文的運動前後背景也都記錄的很翔實,我超級想八卦的婚姻故事沒有寫,很遺憾,後麵還有英文的自述,怕費神就沒認真看,好吧其實是看不大懂orz。總體而言,很有意思。16.5.26
評分小說看得腦袋麻木瞭,看看適之的自傳也好。
評分我漸漸明白,世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉;世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看。這比打罵還難受。
評分我漸漸明白,世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉;世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看。這比打罵還難受。
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