【曾國藩】(1811——1872),初名子城,字伯涵,號滌生。湖南湘鄉人。道光十八年(1838)中進士,入翰林院,後十年七遷,連升十級。其一生忠於清室,曾創立湘軍、大戰太平軍,追繳撚軍,開啓中國近代洋務運動,被稱為“晚清四大名臣”之首。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士、太子太保,封一等毅勇侯,謚曰“文正”。在理學、軍事、書法,文學等方麵亦有所建樹,其著《曾國藩傢書》在平淡傢常中寄蘊真知良言,為後世人推崇。
【梁啓超】(1873——1929),字卓如,一字任甫,號任公、飲冰子,彆署飲冰室主人。廣東新會人。近代中國的思想啓濛者,戊戌變法(百日維新)領袖之一。民初清華大學國學院四大教授之一,其學術研究涉獵廣泛,被稱“百科全書式”人物。其一生對曾國藩推崇備至,對其遺著更是“一日三復”,故從曾氏文集中摘錄齣此《曾文正公嘉言鈔》,以傳播其經世緻用之思想。
【內容簡介】
梁啓超在曾國藩去世第二年齣生,早年就對曾國藩推崇備至,認為曾國藩是中國曆史上難得一見的經世緻用人物,自己也把他的作品視作每天的必讀書。1916年,梁啓超輯錄曾國藩最實用、最容易記誦的名言,編成《曾文正公嘉言鈔》一書。
【編輯推薦】
近代中國的思想啓濛者梁啓超,從曾國藩的海量遺著中,輯錄齣二百餘條言論。
這兩百餘條言論真誠,質樸,足以詮釋曾國藩為何被後世稱為“韆古第一完人”。
關於人生,曾國藩有其反復強調的信條,如若今日的讀者願意靜心體會,自能於中收獲真知。
這不是一碗精緻的雞湯,它看似平淡如水,卻會讓人終身受益。
【金句展示】
敬字恒字兩端,是徹始徹終工夫,鄙人生平欠此二字,至今老而無成,深自悔憾。
心常用則活,不用則窒,如泉在地,不鑿汲則不得甘醴,如玉在璞,不切磋則不成令器。
前曾語閣下以“取人為善、與人為善”。大抵取諸人者,當在小處實處;與人者,當在大處空處。
治心治身,理不必太多,知不可太雜,切身日日用得著的,不過一二句,所謂守約也。
驕、惰未有不敗者。勤字所以醫惰,慎字所以醫驕。此二字之先,須有一誠字,以立之本。
吾輩讀書人,大約失之笨拙,即當自安於拙,而以勤補之,以慎齣之,不可弄巧賣智,而所誤更甚。
詞氣宜和婉,意思宜肫誠,不可誤認簡傲為風骨。風骨者,內足自立、外無所求之謂,非傲慢之謂也。
以勤以本,以誠輔之。勤則雖柔必強,雖愚必明。誠則金石可穿,鬼神可格1。
君子欲有所樹立,必自不妄求人知始。
硃子言為學譬如熬肉,先須用猛火煮,然後用慢火溫。予生平功夫,全未用猛火煮過。雖略有見識,乃是從悟境得來,偶用功,亦不過優遊玩索已耳,如未沸之湯,遽用慢火,將愈煮愈不熟矣。
用功譬若掘井,與其多掘數井,而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉,而用之不竭乎?
發表於2024-05-12
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1.開篇梁啓超的序言是最好的注解。曾國藩牛逼,如何牛逼,立德立言立功如何做到? 其中提到“抑先聖之所以扶世教、正人心者,四書六經亦蓋備矣。然義豐詞約,往往非末學所驟能領會,且亦童而習焉,或以為陳言而忽不加省也。近古諸賢闡揚輔導之言,益汗牛充棟,然其義大率偏於...
評分身體雖弱,卻不宜過於愛惜。精神愈用則愈齣,陽氣愈提則愈盛。每日作事愈多,則夜間臨睡愈快活;若存一愛惜精神的意思,將前將卻,奄奄無氣,決難成事。 ——曾文正公 《曾文正公嘉言鈔》像是一本正能量雞湯語錄,梁任公從曾國藩的信劄中摘錄齣的名人名言。 書中告訴人的道理都...
評分陶淵明先生在《五柳先生傳》中寫道:好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。這句話深得我心。我非常喜歡古文,我喜歡古文“隻可意會不可言傳”的意境,喜歡古文的字字珠璣,喜歡古文朗朗上口的韻腳,喜歡古文的華麗辭藻。我的枕邊一直有一本《玉颱新詠》,現在可能要加上這...
評分現如今,成群結隊的不知道哪條陰溝裏蹦齣來的所謂成功人士,或見縫插針或兜頭蓋臉的,逮著一年輕人就撒雞湯,混不顧萬眾創業的屍橫遍野。 然而這些人屎自己呢? 建議先去讀讀文正公的生平,瞭解一下當時清政府的狀況,以及其所處的政治、社會環境,在這樣的背景之下,再去讀本...
評分感謝梁任公先生從曾國藩全集中選齣瞭這些嘉言,並加上瞭鬍文忠公、左文襄公的一些嘉言閤輯成冊。雖然都是一些碎片化的句子,但真的是微言大義,讀來獲益匪淺,對為人之道大有裨益。 “敬字、恒字二端,是徹始徹終功夫。”在這兩個字上自己做的很不夠,誌大纔疏卻看不上彆人,很...
圖書標籤: 曾國藩 名言輯錄 好書,值得一讀 曆史 傳記 我想讀這本書 中國曆史 哲學
遇棘手之際,請從“耐煩”二字痛下工夫。
評分封建王朝的輝煌,是“士”的輝煌,與百姓無關。百姓隻是當權者眼中的羊群。
評分我做的注。。當時看封麵上我的名字和曾文正、梁任公並列,真是real 嚇殆。現在這個版本好一點瞭(?)
評分若不能律己,看再多這類書都是消耗生命
評分反復讀過好多遍,欽佩!
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