了凡四训

袁黄（1533-1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。哲学博士、《中国佛教艺术》编辑部主任、中国雕塑院青年创作中心雕塑家、理论家。一直从事佛教书法、绘画、造像以及寺庙文化研究，在国内外发表论文、散文、报导四十余篇。译著有《四十二章经》、《坛经》、《心经 金刚经 坛经》（合著），注评有《了凡四训》（合著），参编有《影响中国文化十大经典》、大型佛学学术丛书《中国佛教通史》之佛教书法部分（合著），另有《圆融之境——澳门雕塑》（合著）等。曾荣获南京大学“国家优秀奖” 、“华藏奖”、“赵安中奖”、南京大学美术学院“弘一奖”。北京师范大学古典文献专业博士毕业，长期从事中国古代文学和文献研究，有多篇论文发表，并出版了相关的研究著作

出版者:中华书局

作者:袁了凡

页数:232

出版时间:2016-1-12

价格:15.00 元

isbn号码:9787101113532

图书标签:国学中华书局儒学哲学佛学品格散文儒家

《了凡四训》本为明朝思想家袁黄的训子书，该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之，讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德、谦恭卑下、感格上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。

读后感

读这种世俗道德规劝的书对于相信命运而不相信因果报应的人来说也是颇为困惑。为什么一定要来世报而不是现世报？如果你非要跟我说这是老天爷规定的游戏玩法，那我也无语了。明明不公平的游戏规则嘛，苍天有灵，为什么不能改一改？ 《了凡四训》中最著名的警句大概就是：从前种...  

不然原文你吃不透 净空法师不是简单的译过来 而是加上很多现代东西 对比着反复论证解答 原文受时代的限制 有很多说法不适于今人阅读. 抱歉，你的评论太短了 抱歉，你的评论太短了 抱歉，你的评论太短了 抱歉，你的评论太短了 抱歉，你的评论太短了  

佛家所云冥冥中一切皆有定数，但是这个数并非不可改变的，之所以被数所束是大部分人都无法改变自己固有的行为方式和处世态度，也就难以摆脱这个数。人人皆有欲望，通过自身的努力，不违犯社会道德不损害他人利益得到的皆是命中注定。要得到命中没有的就要广集善缘，以不得求得...  

《了凡四训》由明代袁了凡所著，是在社会上广泛流传的一本劝善书，该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。该书主要阐述“命由我作，福自己求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德，谦恭卑...  

用户评价

劝世书。

遂宁大英东至重庆西

诸恶莫作，诸善奉行……

劝善书。所有人求的，不是功名，就是子嗣。

造命者天，立命者我。这不就是现代的“我命由我不由天”嘛……太阳底下无新事，不过都是一样的道理换个皮。行善有真假、有直有曲、有阴有阳、有对有错、有偏有正，有半有满，有大有小，有难有易。都需要深入分辨。