袁黃(1533-1606),初名錶,後改名黃,字慶遠,又字坤儀、儀甫,初號學海,後改瞭凡,後人常以其號瞭凡稱之。袁瞭凡是明朝重要思想傢,是迄今所知中國第一位具名的善書作者。哲學博士、《中國佛教藝術》編輯部主任、中國雕塑院青年創作中心雕塑傢、理論傢。一直從事佛教書法、繪畫、造像以及寺廟文化研究,在國內外發錶論文、散文、報導四十餘篇。譯著有《四十二章經》、《壇經》、《心經 金剛經 壇經》(閤著),注評有《瞭凡四訓》(閤著),參編有《影響中國文化十大經典》、大型佛學學術叢書《中國佛教通史》之佛教書法部分(閤著),另有《圓融之境——澳門雕塑》(閤著)等。曾榮獲南京大學“國傢優秀奬” 、“華藏奬”、“趙安中奬”、南京大學美術學院“弘一奬”。北京師範大學古典文獻專業博士畢業,長期從事中國古代文學和文獻研究,有多篇論文發錶,並齣版瞭相關的研究著作
《瞭凡四訓》本為明朝思想傢袁黃的訓子書,該書由四部分組成,分彆是“立命之學”、“改過之法”、“積善之方”和“謙德之效”。四篇文章各自獨立成文,而義理又一以貫之,講述“趨吉避凶”的方法;強調命運掌握在自己手中,隻要積善纍德、謙恭卑下、感格上天,就能夠求福得福,善報無盡。該書糅閤瞭儒佛道三傢的思想學說,運用因果報應、福善禍淫之理,闡明忠孝仁義、諸善奉行以及立身處世之學。通過對此書的閱讀,我們可以對中國的傳統文化有感性的認識,從而一窺儒、佛、道三傢之學的梗概;同時也對我們個人品格的修養大有助益。
發表於2025-03-11
瞭凡四訓 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
讀瞭凡四訓的當下,時運並不太好。由外至內,又陷入一輪跌宕不安之中。 雖然年紀長進瞭,心境也有瞭不少變化;但是又一次麵對循環齣現的不順遂,內心的脆弱和不安還是像十八九歲時候一樣 這時候,總就想問:為什麼我的命運,不能一直平穩順利呢? 糾結疼痛間,碰到瞭瞭凡四訓...
評分偶然看到這本書,因為是新書,而且非常薄的小冊子,就從圖書館藉來看,順便可以復習下古文。 對於神鬼誌異、因果輪迴之類的思想一直都是“敬而遠之”,對佛教故事的真實性也總是持有懷疑,隨著年齡的增長閱曆的豐富,我們的生活中總是遇到很多理性無法解決的事情,在人無...
評分命由我作,福自己求 一切眾生,從無始來,生死相續,皆由不知常住真心性淨明體,用諸妄想,此想不真,故有輪轉。————保持真心,皆能成佛。 平凡人就是:“行之而不著焉,習矣而不察焉,終身由之而不知其道者。” 自我反省: 地之穢者多生物,水之清者常無魚; 餘好...
評分兩年前,一個脾氣很暴躁的女子,在因緣聚閤下結緣瞭這本書,抱著很忐忑的心態,當時的自己,不喜歡自己的性格,對未來的人生迷茫,覺得灰暗。 書中講袁瞭凡先生通過自己的努力改變瞭既定的命運,仿佛這本書是一個鑰匙,開啓瞭光明之門。這本書看瞭三遍,之後看瞭《...
評分不然原文你吃不透 淨空法師不是簡單的譯過來 而是加上很多現代東西 對比著反復論證解答 原文受時代的限製 有很多說法不適於今人閱讀. 抱歉,你的評論太短瞭 抱歉,你的評論太短瞭 抱歉,你的評論太短瞭 抱歉,你的評論太短瞭 抱歉,你的評論太短瞭
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“命由己作,福由己求”,立命之說,在於“醒”,在於“捨”,“醒”過往之錯,“捨”周身之習氣。 中華書局的點評除瞭科普確實沒什麼用,建議購買其他版本。
評分選看瞭譯文 第三篇 積善之方 的後半部分寫得太好瞭。
評分士誌於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。以福報誘人行善,不能無弊。
評分人之有誌,如樹之有根,立定此誌,須念念謙虛,塵塵方便,自然感動天地
評分“命由己作,福由己求”,立命之說,在於“醒”,在於“捨”,“醒”過往之錯,“捨”周身之習氣。 中華書局的點評除瞭科普確實沒什麼用,建議購買其他版本。
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