邓晓芒,1948年4月生,湖南长沙人。1964年初中毕业即下放农村当知青,10年后回城当搬运工。1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史硕士研究生,1982年获硕士学位并留校任教,1989年评为教授,2010年起改任华中科技大学哲学系教授。现为中华外国哲学史学会常务理事,《德国哲学》主编,华中科技大学德国哲学研究中心主任。
长期从事德国古典哲学的翻译和研究,又旁及现代西方哲学、马克思主义哲学、美学、中西哲学和文化比较、文艺理论和文学评论等,并积极介入社会批判和热点问题,创立了“新实践美学”和“新批判主义”。已出版著作29部,译著7部。
发表于2024-11-12
黑格尔《精神现象学》句读(第六卷) 2024 pdf epub mobi 电子书
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本书是十卷本《黑格尔句读》之第六卷,是对这本经典著作导论和意识部分的解读。黑格尔的这部著作阐述了自己哲学观点和方法论原则,自称此书是他哲学体系的导言,1807年出版。其内容分为3部分:①意识、自我意识、理性:考察个人意识发展的历程,相当于精神哲学中的主观精神。"意识"是个人意识发展的初级阶段,它又分为感性确定性、知觉和知性3个小阶段,讲意识对它的外物的认识。从"自我意识"直到"理性",个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段,出现了一系列社会意识形态。②精神:考察社会历史的发展阶段和与之紧密相连的社会意识形态,相当于客观精神。③宗教和绝对知识:考察对无限本身的认识,相当于绝对精神。在这个阶段,意识回顾已经走过的阶段,扬弃它们,使之成为自己的构成环节,经过艺术、宗教而在哲学中达到绝对知识。 该句读不仅沿袭了邓晓芒以往用十句话解读一句原文的做法,而且还将黑格尔的这本名著重新根据德文翻译,可谓“一箭双雕”。 第六卷约50万字。
第六册涵盖伦理和教化,对于尚处于未经完全启蒙的我们来说具有现实的意义。黑格尔对于自身身处的普鲁士时代的批判对于转型期的当今中国具有借鉴意义,尤其是社会意识方面。教化部分恰逢时下热炒的“大师”时间,黑格尔似乎也针对性地给出了评价。
评分我觉得邓晓芒还是跨了一个大台阶,其对中国文化的体验少一些历史多一些现代性和政治性,然后能被先刚的语言能力的哲学体验承接,大概就完美了,德意志确实是一个世界身体
评分就像邓师在讲座中说的,适合当作工具书来用。遇到译本翻译不准的地方查一查,考一考德语词汇的源流。便于理解原文。单纯的读,属于“攻坚克难”“皓首穷经”了。当然,读这种“句读”的本子,更通透。读一遍相当于读十遍之效,所谓“吃透”,而且省去很多无谓的考证功夫。厥功甚伟,难以辞达。
评分80A第三篇 (BB)精神 81A一、真实的精神:伦理 81Ba.伦理世界;人的法则和神的法则,男人和女人 (Ⅰ.民族和家庭;白日的法则和黑夜的法则) 83A(Ⅱ.两种法则的运动) 84A(Ⅲ.伦理世界之为无限或整体) 84Bb.伦理行动;人的认知与神的认知;罪过与命运 (Ⅰ.伦理本质在个体行动中的内在矛盾) 85B(Ⅱ.伦理行为的分裂和罪过) 87A(Ⅲ.伦理本质的消亡) 88Ac.法权状态 (Ⅰ.人格的效准) 88B(Ⅱ.人格的偶然性) (Ⅲ.抽象的人格,世界主宰) 89A二、自我异化了的精神:教化 90AA.异化了的精神的世界 a.教化及其现实性王国 (Ⅰ.教化是自然存在的异化) 93A(Ⅱ.语言是异化或教化的现实性) 96B.
评分第六册涵盖伦理和教化,对于尚处于未经完全启蒙的我们来说具有现实的意义。黑格尔对于自身身处的普鲁士时代的批判对于转型期的当今中国具有借鉴意义,尤其是社会意识方面。教化部分恰逢时下热炒的“大师”时间,黑格尔似乎也针对性地给出了评价。
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